南怀瑾讲《史记》:读懂了这本书,就读懂了我们所处的世界

文化   2024-11-18 05:58   湖北  
人们常说,“读史以明智,知古以鉴今”。

要读历史,当首推《史记》,它是震古烁今的史学巨著,与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。

它是二十四史之首,立于史学、文学的巅峰,开创了我国传记文学的先河。

作为中国第一部纪传体通史,作为世代永传的史学经典,安身经世的谋略宝库,《史记》记载了黄帝时代至汉武帝太初,3000多年的历史。

从古至今,无数政坛精英、文化大家都对它推崇备至。
  • 鲁迅先生将它奉为神作:“史家之绝唱,无韵之离骚”;
  • 著名史学家钱穆不仅自己能背诵史记,还要求子女熟读;
  • 曾国藩一生熟读多次,甚至将其视为传家宝,“先哲经世之书,莫善于《史记》。” 也因《史记》,他在政坛叱咤风云,其家族两百年来长盛不衰。
  • 柳宗元评价《史记》文字:“朴素凝炼、简洁利落无枝蔓之疾;浑然天成、滴水不漏,增一字不容;遣词造句,煞费苦心,减一字不能。”


若没有司马迁的《史记》,我们可能无法领略:

鸿门宴上“项庄舞剑,意在沛公”的惊心动魄;
蔺相如“持璧却立,倚柱,怒发上冲冠”对峙秦王,最终完璧归赵的胆识谋略;
廉颇“肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪”的悔悟;
陈涉“燕雀安知鸿鹄之志哉!”的胸怀。
……

若没有司马迁的《史记》,我们可能无法从古人身上学到为人处世之道:
我们在舜和禹的身上,学会了恭谦仁爱的美德
在孔子故里追慕先贤,“己所不欲,勿施于人”;
在越王勾践“卧薪尝胆”中,学到“成大事,必隐忍”
在汨罗江畔,感受屈原的家国情怀;
……

《史记》不仅是对过去的一种记录,更是一种对未来的启示。


它记载的从黄帝到汉武帝年间约3000年的历史,涉及帝王将相、英雄豪杰、平民百姓的生活与命运。


通过阅读《史记》,我们能够了解到古代社会的政治变迁、经济状况、文化风貌等诸多方面的信息,从而更加全面地理解中国历史发展的脉络。



《史记》中所描述的许多历史事件和鲜活的人物形象,


如屈原的忠贞、项羽的勇猛、刘邦的智慧,都成为了后世传颂的经典,它们不仅是历史的见证,也是人类智慧和勇气的象征;


而伍子胥的复仇之路、韩信的忍辱负重、苏武的忠诚不渝的故事,不仅能够感受到历史的厚重感,


更能体会到作为一个人,在面对困境时的坚韧与勇气,以及在追求理想过程中的执着与牺牲。


《史记》是一本不可多得的精神食粮。


它不仅提供了丰富的知识养料,更重要的是,它教会了我们如何去看待生命中的挫折与困难。



所以说“不懂历史的人,过不好现在,更看不清未来。”


今日时势,纷繁动荡,内心价值观亦多元失序。


如何真正做到,以史为镜,洞悉世事人情,学习为人处世的智慧。让南怀瑾带你透视《史记》隐埋千年之深意,去发现,现在的、未来的世界,什么是正确的是与非?善与恶?




读史的必要性

关于研读历史的重点性,南老师生前曾多次提及。


南老师的著述中,亦有诸多解读《史记》重要篇章之密意,以及司马迁写史之深心用意的内容。


“要了解现在时代的趋势,必须要懂得自己古代的历史。我们的国家民族,是怎么一步一步走到现在的?要研究几千年的演变,不管它走得好坏。
“观今宜鉴古”,观察现在个人事业的成功失败,要拿古代做镜子,反照自己,古代每个时代,是怎么失败的?怎么成功的?“
无古不成没有过去就没有现在,所以必须要懂得历史。我们当年读历史是最重要的课。”
“我主张今日的青年,欲读古书、谈修养,必须经史合参,四书五经之外还要读史书。
如果只读经不读史,就会迂阔得不能再迂;
倘使只读史而不读经,那就根本读不懂历史。
历史上这些事迹,给我们太多的经验和教训了。”



南师讲述《史记》的许多极为珍贵的启发性卓见,对现代人具有高度参考价值,但散落分布在他的数十本著述中,读者难以整体通盘了解。


鉴于此,出版社对南师的几十部著述作品中关于讲述《史记》的内容,进行了系统化梳理集结而成这本《南怀瑾妙解史记》,以供读者纵览全貌,方便大家全面研习。


进入南师妙解《史记》的奇妙空间,发现处处含藏启人慧思的关键性问题。



原来《史记》要这样读


南怀瑾先生说司马迁不是历史学家,他是个历史哲学家,他是历史文化的一个大导师。


要读懂司马迁的《史记》很并不容易,譬如他要骂某某人,在这人传记上司马迁讲他好的一面,而坏的一面不在这人的传记上写,而是写在了相关人的传记上,


所以研究一个人,必须将《史记》通读,都要读遍了。这是被很多人忽略的。


如在《史记》记叙周文王、周武王如何创业、如何兴起时,全篇都是好话。


但在《齐太公世家》齐太公就是姜太公)的文章里有块“骨头”,讲齐太公遇到文王、成为文王的辅政以后,司马迁用“阴谋修德”这四个字点出文王把道德仁义作为阴谋的手段,说明文王、武王还是假借仁义而已。


文王与姜太公两人“阴谋修德”,这四个字,就表明了司马迁的看法,说出了历史事实的真相。


可见他的文章真厉害,好像把一个钉子钉到另一个不受注意的地方。你不把这个钉子找出来,则全篇的关键、整个的观念就搞不清楚了。



这是历史哲学家司马迁的观点,站在中国文化的立场,对民族文化的精神负责,所以他是不顾一切的,只为发挥正义而秉笔直书。


所以我们读《史记》,必须细心体会。否则,很多关键就忽略过去了,而不能懂得《史记》的真义。


因此,司马迁完成《史记》的时候,说“藏诸名山,传之其人”。


好像就是说他的《史记》没有人懂,只好把它放到山里头,挖个洞把它埋起来,“传之其人”,将来会有人懂。



通过这本《南怀瑾妙解史记》,会让我们清楚:


想要真正读懂历史、《史记》的学问重点,为什么不是汉高祖、项羽等传记,而是里头的八书?


为什么《伯夷列传》隐藏了司马迁全部核心的历史观点?


为什么《货殖列传》是中国经济学的第一篇传记?


司马迁为什么推崇游侠?


《史记》为何没有单为老子列传? 


看《五帝本纪》才知道中国的历史到底有多久?


……



同时,南怀瑾先生在书中告诉了我们读《史记》的一个捷路,就是把司马迁所著《史记》的每一篇后面的结论,就是“太史公曰”,


把它集中下来看,这其间就有很多谋略的大原则,同时还兼具了君子之道和做人的基本原则。




为什么现代人一定人读《史记》


关于当今世界纷繁复杂的世界局势,南怀瑾先生说:


一个国家民族的文化中心就是自己的历史,这是非常非常重要的


如果自己祖先的历史文化传统都不知道,那就是中国文化的名言“数典忘祖”,做人不可以数典忘祖。


今天现实世界的局势,就是春秋与战国的一个缩影。


所以特别提醒注意,希望年轻的同学们,为国家的将来,为自己,都能花些精神,多去熟读史书。


如果把一切原则懂了,再看现在的世界,看未来的世界发展,就可以了然于胸,很清楚了。



把《史记》读通了,将观念变成现代化,和现代国际有关的问题,自然就懂了。


观今宜鉴古,无古不成今。


通过《南怀瑾妙记史记》,让南怀瑾带你透视《史记》隐埋千年之深意。熟读史书再看现在的这个世界。



如何是应该?如何是不应该?怎样才是正确的是与非?怎样才是正确的善与恶?


你就可以了然于胸了。


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