香港创知中学游学团与捷克侨界举行座谈
在中国香港政府的资助下，创知中学的30名师生开启了10天的《当德国与捷克相遇的文青之旅》的游学活动。
7月4日，来自中国香港创知中学德国-捷克游学团的30名师生在莊初傑博士和王翠蘭团长的带领下与捷克侨界和捷克友人举行了座谈，就捷克华人社区的状况、捷克的华人社群在促进两国关系中的角色是什么？中捷民间文化交流有什么特点和挑战、捷克民众对中国的看法等等议题进行了广泛的讨论。
受邀参加座谈会的有捷克旅捷华人联谊会会长及中欧文联报总编张鸿，捷克中华文化艺术交流联合会会长李莉，捷华协会会长Tomáš Jirsák Havran（怡乌）。座谈会上张鸿会长介绍了自上世纪90年代以来捷克华人社区创立和现状及在中捷关系中起到的作用。李莉会长以两个儿子在捷克成长的经历介绍了捷克的教育体系和如何在捷克留学的经验。怡乌会长用自己的亲身经历讲述了捷克人怎样看待现在的中国。
历时2个小时的座谈会上，游学团的学生们纷纷提问，对中捷关系，捷德关系，经贸往来，投资创业等与来宾进行了深入的探讨。座谈会结束后，师生们纷纷表示，在此次活动中收获颇丰，期待未来能够有更多机会继续这种有意义的交流。
香港创知中学（原名: 劳工子弟中学，简称「劳校」）的办学团体是香港劳校教育机构，创办于1946年，至今已有70多年的历史，开办初期主要是为了解决工人子弟的严重失学问题，所以具有工人教育事业和社会福利事业性质。然而，随着社会的发展，学校现已广收各阶层的青少年入学。在香港各业工人和各界社会人士的支持下，学校一直收取低廉的学费，却能为孩子提供优质的学校教育。学校旨在为不同阶层的学生提供优质而均等的全人教育，注重学生德、智、体、群、美五育的发展，并着力培养学生爱国爱港的观念与情怀；积极、诚恳、求真、创新乃学校校训，也是师生共同追求的人生目标。
来源：中欧文联报
捷克西里尔和美多德传教士纪念日
西里尔与美多德是东罗马帝国的传教士。在传播基督教正教的同时，他们同为西里尔字母的发明做出了巨大贡献。他们同时被天主教会和东正教会封为圣人，被称为“圣西里尔和圣美多德”。
公元860年，西里尔和美多德受东罗马帝国皇帝米海尔三世和君士坦丁堡牧首佛提乌的命令去可萨汗国阻止犹太教的扩张。因为可萨人信奉犹太教可以免除一些政治纠纷，可萨汗国可汗坚定地将犹太教作为国教，所以这次任务失败了。
公元862年，大摩拉维亚的君主罗斯季斯拉夫要求东罗马帝国皇帝米海尔三世和君士坦丁堡牧首弗提乌一世派传教士给斯拉夫人传福音。米海尔三世迅速选择了派西里尔与美多德去，并且说：“你们来自萨洛尼卡，所有的萨洛尼卡人都讲着纯正的斯拉夫语”。
公元863年，西里尔与美多德对大摩拉维亚和潘诺尼亚的斯拉夫人进行过传教活动。为了向斯拉夫人传教，他们利用希腊字母和一些自创的字母创造了格拉哥里字母。格拉哥里字母是第一种用来记录古教会斯拉夫语的字母。随后他们将圣经翻译成古教会斯拉夫语，并在摩拉维亚（现捷克境内）推广了它。西里尔和美多德由于对斯拉夫人的文化作出了重大贡献，被称为“斯拉夫人的使徒”和“斯拉夫文化之父”。
在867年，教皇尼古拉一世邀请西里尔与美多德去罗马，869年2月14日，西里尔在罗马去世。870年，美多德返回摩拉维亚并在885年4月6日在那里去世。
两兄弟后来都被东正教会授予“斯拉夫人的传教士”的头衔。1880年，天主教教皇利奥十三世在天主教将他们的庆日加到天主教的礼仪历中。1980年，天主教教宗若望·保禄二世宣布他们与诺尔恰的圣本笃同为欧洲的主保圣人。
信奉东正教的国家一般将儒略历5月11日（公历5月24日）定为“圣西里尔和圣美多德日”，而信奉天主教的国家一般将7月5日定为“圣西里尔和圣美多德日”。
在捷克，7月6日是杨·胡斯纪念日。
布拉格老城广场上的胡斯塑像
杨·胡斯，捷克基督教思想家、哲学家、改革家，曾任布拉格查理大学校长。胡斯是宗教改革的先驱，思想上深受威克里夫的影响，认为一切应该以《圣经》为唯一的依归，否定教宗的权威性，更反对赎罪券。天主教会视其为异端，将其开除教籍，继而诱捕，以火刑处死。
胡斯是宗教改革运动的先驱，他的许多言论，为后来的新教所接受。他对整个欧洲各国和马丁·路德也产生了重要影响。胡斯一生有多部著作，在捷克文学历史上贡献。胡斯认为圣经至上，而非教宗等圣职人员所订的规条，强调教会的主权属耶稣基督，为了此种意念及想法于是撰写了《论教会》（De ecclesia，1413）一书，甚至大肆批评教宗等圣职人员，已偏离基督真道，贪爱钱财及滥权等等，是改教的先驱之一。
当时教会正值“大分裂”（1378-1417）的状况：罗马枢机院前于所选出的两个教宗，分别是位于罗马的格列高利十二世及位于阿维农的约翰二十三世，两人互相较竞。约翰二十三世为了对抗拿坡里王（为格列高利十二世所支持）而释出赎罪券给所有需要的人，以金钱来换取，胡斯过去虽曾花大把银子买赎罪券，但如今胡斯大大地谴责此种违反圣经教导的作法，是约翰二十三世将胡斯取消教籍，最後甚至以异端名义将他下进监牢中。
1414年，胡斯被召参加在康斯坦茨举行的宗教会议。这次会议是罗马教皇同皇帝西克孟德阴谋策划陷害胡斯的一招。胡斯不顾城乡老幼劝阻，坚决赴会。他认为可利用这次大会申述自己的主张。但会议拒绝听取他的申诉，并强令他撤销自己的主张。胡斯拒绝这样做，庄严地宣称，自己虽然不免一死，但是真理“将从墓穴里站起来，发展壮大，得到永恒的胜利”。1415年7月6日，在康斯坦茨的广场上胡斯被统治者以异端的罪名处以火刑，活活烧死。
经过长达8个月的监禁，胡斯面容憔悴、身体虚弱，被提出监来上城门口，并将他绑在火刑柱上，终被烧死。导致“十字军”再度兴起和胡斯所在的波希米亚的信众展开了一场场的战役，直到十五世纪才结束。胡斯还创造了新的正字法，为捷克语书面语言奠定了基础。
胡斯逝世的7月6日被称为胡斯日，是捷克的公共假期。如今，大多数捷克人都自认为没有宗教信仰，而且捷克的天主教信徒要远多于胡斯信徒，但杨·胡斯仍然被认为是国家英雄。
胡斯的名言：
寻求真理，倾听真理，
学习真理，按真理行事，
坚持真理，誓死捍卫真理。
——杨·胡斯
采编译自欧洲媒体平台： 老闲
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