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来源：每晚一卷书（ID: JYXZ89896）
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人在春风得意时，去读孔孟著作，便不会太过得意忘形，从而失去分寸，行差踏错。而身处失意困顿之时，最应该捧起的一本书，就是《庄子》。庄子超脱的智慧，广阔的胸怀，可以让人在失意时，找到心灵的支撑，不至于失去自我、一蹶不振。原来世上竟有人的思想境界，能高到超越生死，超脱一切困境。达到这种境界的人，根本不会为名利所扰、为世事所困。别人问他：为何你上任时没见多高兴，被罢免时也没见多失落呢？孙叔敖回答：当不当官不由我决定，我能做的就是让自己无忧无虑，至于人生起落，又何必纠结呢？在他们看来，富贵功名、荣辱得失，都是命中定数，非人力所能更改。于尘世而言，我们也都只是匆匆过客，来时无法拥有，走时也无法带走什么。倒不如洒脱一点，看淡一切，做到得而不喜，失而不忧。那么即便我们有朝一日深陷得失的漩涡，亦能不被其裹挟，活得自在洒脱。世人皆以为，只有那些看似有用的东西，对我们才有价值。但在庄子看来，世俗认为无用的事物，也可为我们所用。惠子对庄子说：“我有一棵樗树，树干臃肿，树枝蜷曲，虽然很大，却是大而无用。”庄子摇了摇头，说道：“你可以悠闲地在树下徘徊，逍遥地在树下躺卧，它给你遮风挡雨，怎么还不算有用？”只不过很多人一叶障目，发现不了一件事物真正的价值。就比如人生中那些苦痛的经历，内心脆弱的人遇到它们，就只会抱怨连连，感叹人生无望。而内心强到可怕的人，只会把那些都看做是成长的阶梯，满怀信心地去迎战一切困难。只要你以正确的态度去对待发生在你身上的所有事情，那么这一切，都将丰富你，成就你，让你拥有更丰盈的人生。终于等到六月风起，它独自乘风而去，欣赏到了高空辽阔的风景。庄子所处的时代，污浊黑暗，尽管过得贫困潦倒，他也不愿出仕做官，只愿隐居。虽然生活贫困，但庄子的内心却不沾染世俗的污秽，达到了精神的自由。庄子感慨道：“独来独往，是谓独有；独有之人，是谓至贵。”那些害怕孤独，盲目追求合群的人，最终只会淹没于人群里，泯然众人。而那些强到可怕的人，永远忠于内心，永远不会被世事的纷繁所困。他们享受孤独和自由，不管身处何种境遇，都活出了最高的境界。他说，他宁愿做一只在泥水里撒欢的乌龟，也不愿被人供奉在庙堂之上。“有一种叫做鹓雏的鸟，非梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。而猫头鹰抓住了一只腐鼠，仰头看着鹓鶵，发出‘喝’的响声来护住自己的食物。在庄子眼中，所谓权势官位、功名利禄，不过就像那死老鼠肉。他不屑要，也不愿被其拘束，因为他是吸风饮露非梧桐不栖的凤凰。穷困潦倒时，就怨天尤人；飞黄腾达时，又担忧落魄，怎么活都不称心。要知道，一生短暂，若是为了名利如此自苦，便丧失了生命本身的意义。放开对名利的执着，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，我们也能超脱于外物，活得无拘无束。庄子《知北游》里说：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”在这短暂的一生里，我们所遇到的，所拥有的，没有一样会是恒常的。因缘聚散，成败得失，终究会随着命运起起落落，谁也左右不了。诗人黄庭坚，从小便是天才，19岁就夺得乡试头名，随后高中进士。面对这种人生落差，黄庭坚接受得很快，还写下来“俯仰之间已陈迹，暮窗归了读残书”来表明心迹。苏轼也是天纵奇才，年纪轻轻就名满天下。后来通过科举取士以后，还颇受皇帝赏识。苏轼中年以后，因为朝中小人的诬陷，被一贬再贬，最后还被贬到了海南。但苏轼并不抱怨，还说：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”今日的风光，不代表明日的风光；此时的落魄，也决定不了以后的境遇。只要保持一颗平常心，哪怕世间风起云涌，我们亦能坐看风云，守住一隅岁月静好。庄子的妻子去世了，庄子却不伤心，反而敲着瓦缶唱歌。庄子说：“我妻子的生与死都是生命的必然规律，就像春夏秋冬四季运行一样。现在她已经回归自然，静静安息在天地间，那我何必还要悲伤呢？”庄子将死亡视为一种天道，所以面对妻子的离去，他表现得平静而坦然。其实，世间万事万物，有生就有死，死亡之后又能孕育着新生。他们已经看透了生死之间的真相，将生死视为平常之事。而我们所有人，亦无法决定怎么生，怎么死，但至少可以决定，这一生怎么爱，怎么活。顺其自然，淡看生死，我们才能不辜负此生，过好每一寸时光。最后，再给大家讲一个《庄子》里非常经典的空船故事。这个人喊了好几声没有人回应，于是破口大骂前面开船的人不长眼。结果撞上来的竟是一艘空船，于是刚才怒气冲冲的人，一下子怒火就消失得无影无踪了。可是你若放平心态，坦然接受，它其实也对你产生不了多大的伤害。所以与其对着一艘空船生气，还不如强大内心，允许一切自然而然发生。无论遇到再糟糕的事情，你也能扭转乾坤，让它在忧患的凡尘里开出一朵花。“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”心境高深的人，本性从容，心无挂碍，故能穿梭世间，不被外物所伤。像庄子一般，不乱于心，不困于情，不缠于物，不伤于世。那么世间纵有万般挫折，也不足以在你的世界里掀起风浪。看更多走心好文章
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