『 白 衣 神 咒 』 与 『 观世音菩萨說随愿陀罗尼 』

乐活   2024-11-04 12:39   河南  



在民间有一个咒非常受欢迎,就连电视剧中也出现过,这个咒就是《白衣大士神咒》。

据说若是为了祈求合理性的愿望,可以持念此咒圆满一万二千遍,愿可成就,如果不成再持一万二千遍,如果再不成在继续,因为据说非常的灵 感,所以在民间广为流传的原因。





白 衣 观 音 神 咒



南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨

(三称三拜)


南无佛,南无法,南无僧。

南无救苦救难观世音菩萨。

怛垤哆。唵。伽啰伐哆。伽啰伐哆。伽诃伐哆。啰伽伐哆。啰伽伐哆。娑婆诃。

天罗神,地罗神,人离难,难离身,

一切灾殃化为尘。摩诃般若波罗蜜。



以上是白衣观音神咒今世广泛流通版,此外还有地罗神换为地罗人的版本,此白衣观音神咒按印光大师等的说法并非出自佛教经典,可能是属于混合宗教的产物尤其是后面的天罗神...至一切灾 殃 化为尘,据有非常明显的非佛教因素,关于天罗神,地罗神等的说法,根据我查看,发现了以下几种提到的:

1.在民间法术中有一个《筷子除bing法》有提到:天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾难化为尘。

2.《漂放莲灯集 · 放 生 咒》:“天罗神,地罗神,慧剑出鞘斩妖精,一切灾难化为尘,寻声救苦解救罗网苦辛,太乙救苦天尊救苦救难度众生。”

3.在《中医 祝 由 治bing术》有对符念:“天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘”一遍,给bing人水连符灰一起服下,烧纸钱后念送神咒收坛。

以上似乎都提到祛bing以及消 除 灾 祸 的乃至增益shou命的效果,尤其是在《(古今图书集成)神异典释教部纪事》卷2:闻见近录。

金州推官母王氏。朱道诚之妻也。日诵十句观音心呪。时年四十九。病笃。家人方治后事。王氏恍然。见青衣人曰。尔平生持观世音心呪。但复少十九字。增之当益寿。王曰我不识字奈何。

青衣曰。随声诵记之。乃曰。天罗神。地罗人。人离难。难离身。一切灾殃。化为尘。久之而醒。疾 亦 寻 愈。后至七十九。其孙浩信厚士也。为予道其详。

如此明确提到了益shou的效果,我个人想法认为,天罗神等或许是一种祈愿,亦或,天罗神等是对人类可以产生影响的神明,通过观音菩萨的威神力所有的灾 难 都 消 除,不过事情的真相到底如何,谁也无法保证.

另外有网上有说白衣大士神咒和观世音菩萨说随愿陀罗尼咒有部分的相同,以下是观世音菩萨说随愿陀罗尼咒,诸位可以自行对照。



观世音菩萨说随愿陀罗尼咒



南无观世音菩萨 

坦提咃  呿罗婆多 呿罗婆多 伽呵婆多 伽婆多 伽筏多 莎诃

行此法者。应须洁净三业在于净处佛堂塔院专精礼拜绕塔诵是陀罗尼。满一万二千遍。当见观世音菩萨。一切所愿随意皆得也。

-- 《法苑珠林》卷60


南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称三拜)

南无佛,南无法,南无僧。

南无救苦救难观世音菩萨。

怛垤哆。唵。伽啰伐哆。伽啰伐哆伽诃伐哆。啰伽伐哆啰伽伐哆。娑婆诃。

天罗神,地罗神,人离难,难离身,

一切灾殃化为尘。摩诃般若波罗蜜。


为了方便特将两者相同的整成蓝色,大家可以发现相似度是非常的高的,不敢妄下结论,一切比对仅供参考。如果你念诵白衣大士神咒很久了并多有感应,我觉得你可以继续念诵下去,至于其他人能否念诵,大家可以看文章的最后。




白衣咒未见出处,想菩萨俯顺劣机梦授之类也。然以至诚心念者,无不所求皆应,有愿必从。但佛门知识,不以此教人,以无出处,恐启人杜撰,及妄谓佛经皆非的确从佛国来,多属后人伪造之端耳。

俗念增数句,乃祝愿之词,有亦无碍,无亦无碍。……菩萨随机施化,不可以常格测度,岂可以凡夫知见而为判断。但当仰信而奉行之,则其利溥矣。
--印光法师文钞三编卷一复丁福保居士书一


若有众生

恭敬礼拜观世音菩萨福不唐捐

是故众生皆应受持观世音菩萨名号


---《观世音菩萨普门品》---



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