有物浑成｜先天地生
中国音乐疗愈的起源与实践
讲解：不疚
整理：晓华
所以音乐源自于哪里？
很有意思，今天反正公开版我们聊到哪儿算了，欢迎大家讨论问题啊，有问题也欢迎讨论交流。你就写在对话框。或者呢，也可以在我们的那个会员群里面留言都可以。
清华大学专门研究的竹简，一批一批一批的，这是第13批，也就是第13号竹简，这个竹简当中很好玩，那个竹简当中出土了一个专门讲音乐的音律的这一本，它中间出现了一幅图，这个图我们现代人把它叫做五音图。而这个五音图画出来以后还很奇怪，大家发现它居然是一个五角星。
大家还记得有一个传说，五星出东方利中国，那是马王堆的一个衣服上面绣的一个绣片，可是这个图五星图居然在清华竹简13号也出土，而上面写的是上古的音律知识，音律关系。那他在讲什么？何以五星出东方利中国？为什么？原因是什么？
再走进去你就发现这里面问题可大了，所以问题很多，要一一解决，没有办法，它涉及的知识太广。古人把音律、天文、历法三个东西综合在一起，统一的叫做天人之际的绝学。
天人之际的绝学音律历法。所以你要记住。那么为什么这样讲？我们必须从方方面面找到很多落脚的点，才能一步一步推导上去，那么这对现代人来说是非常非常难的。因为时间不够用，大家的时间都很少，对吧，要不就去逛街了，要不就去刷手机了，时间都很紧张，所以呢，那我就我自己先来，我就整理了很多一些读书笔记，那么逐步逐步地往前推进，从各个角度来把这个上古音律知识何以是起源、何以起源这个问题，先看能不能找出一些结果来。
越整理越整理，越学越觉得太牛了，太好了，譬如说西方的所谓音乐疗法，包括戏剧疗愈，自然疗法，它的出发点都是从哪来的？从原始萨满教来的，从原始的宗教体系当中来的。
可是我们走进原始宗教体系，一看里面，几大特点，第一，神奇的仪式，第二，神奇的符号，第三，神奇的音乐。
那么当我们再走深一点看的时候，我们会发现，把各种神奇的、神秘的外衣给脱掉的话，你会发现这里面各种仪式是为了什么？是为了我们人的感官能够放松。那些特殊的神秘的仪式是为了瓦解我们大脑的警觉，让我们更放松，更能够进入一种超意识的状态里，然后就有两种感官的通道，而进入一个不可言说的形而上世界。
哪两个感官通道？一个视觉，一个听觉？其中很多的实验也好，宗教仪式也好，各种原始萨满也好，还有很流行的宗教体系也好，其中最管用的，最普遍的，最直接的就是走耳朵这个通道，走听觉这个通道。听觉系统你打开了以后再走视觉通道，这个情况是不一样的，你对世界的感知被改变了，通过声音的方式，然后你的很多什么情绪疾病啊，情绪啊等等......
那些我们说的那些抑郁症，这些自然而然就好了，通过音乐的方式。
所以从这里面走进去，你就会发现他解决的方法和我们古人是一样的，我们古人解决的方法是音乐，那西方最神秘藏在里面呢？还是音乐。就再看这个西方的音乐从哪来的？为什么跟咱们的一样啊？那音乐他们跟谁学的？
然后发现全世界研究音乐起源的专家学者统一有三种观点，就是讨论音乐的起源从哪里来的，第一种观点是从古巴比伦传过来的。第二种观点从古希腊传的，第三种观点从古中国传过来的。
当然个人有个人的说法，那么具体怎么来的？因为音乐起源的问题，它决定了很多更重要后面带来的问题，所以这三种观点到现在为止并没有定论。为什么这个问题会带来更多的问题呢？因为大家知道，音乐的起源意味着语言的起源，意味着文字的起源，也就是说它意味着人类文明的种子从哪里诞生的。
所以为此我们做了这个读书会，一路前进，前进到昨天。昨天我们讲的是《中庸》，这个跨度有点大，那么《中庸》何以故？我们接着昨天《中庸》的部分继续往前推进。
接着看第124页。如果我们始终都还不能理解何以《中庸》与我们的乐记有关联，何以《中庸》所讲的天性、天命是如何产生作用以及如何被我们领悟到的，如果你没有解决这个问题，只有两个原因，一是气，也就是自身气的修养还不够，没有在自身当中观察到这个气的实际的存在。第二个理还不通，尤其需要我们抽丝剥茧，非常仔细地把古人的文章理清楚，所以我们读书会就解决这个问题。但是气的修养练习，是需要我们自身每天坚持。
今天早上有一位同学也来问我说：我练了好多年，我练了四年了，可是这个啸总是练不出来，为什么？何以故？那我不太好回答，然后接着又问，那你去年在玉龙雪山下面那个啸放开以后，天就下雨了，何以故？这也没办法说，一个人怎么能彻底地打开心扉，打开胸怀，能与天地呼应、相往来？据我的了解，最直接的方法就是声音，就是通过声音来的。
你看古人所有祭天的场所都是什么用音乐来祭祀上天的，何以故？因为音乐乃天道也。这个是一定要从理和从气上去证明它，去搞清楚它。
那么《中庸》实际就回答了今天早上这位朋友的问题。所以一个人怎么才能彻底的打开自己的胸怀，打开自己的精神境界，并且在声音在振动上能得以体现，以至于一个人的精神怎么与天地相呼应相往来，这其实就是《中庸》一直在讨论的问题。我们看这个书，古人是怎么讲的。
第124页，我们昨天讲到修明大道，使人各全乎天命，此谓之教，
今天我们接着下面，老子曰，有物浑成，先天地生，此即易有太极，是生两仪，大哉乾元，万物资始，乃统天乎？天地即太极，太极即天地，自其未分未形言之则只可言太极不可言天地。自其已奠已行言之则可以言天地，亦可以言太极。尽性至命之功，其可缓乎，天之命，即天之性。命所以生生之意，性所以存主之意。其实一也。
这段话，我们看怎么怎么理解啊，我个人的理解既不靠谱啊，也没有任何的代表意义，只能是个人的理解非常的偏颇，大家需要让自己辨别，自己定夺。古人借老子的《道德经》中的一番话来解释天命，天性，人心的这个关系。昨天我们讲人所谓这个时代爱讲明心见性啊，100个人讲这四个字，99个没搞懂，那你一定要搞懂他，不然你就吃亏上当。那么怎么搞通？把《中庸》这一段搞明白，你就搞搞通了。
有物浑成， 先天地生， 有一个东西先于天地而有，这老子说的，那我们首先要了解这个所谓先天地生的东西是什么？ 之前我们要了解天地是什么，你今天这不开玩笑吗？ 天天在天地中， 谁不知道天地是什么？我们准确地说，天地即宇宙， 即世界，这个东西是什么呢？ 是频率。
我们人类对天地，对世界，对宇宙的观感取决于我们的五官，而人类的五官感官系统实际是一个滤波系统，为什么要滤波？如果不滤波的话，人立刻就嗝屁了。因为我们受不了天地宇宙之中的无穷的宇宙射线、宇宙的波动。所以我们的感官系统，我们的身体保护我们，像交通工具一样。比如说你去到月球， 你必须要有一个特殊的宇航服， 更别说火星，你必须要有。
可是你又要与外界沟通，所以你需要另外一套感官系统。那么我们人类的身体也是一样的，我们的肉体保护我们，让我们的精神可以活动其中，借由这个身体行走在大地上，可是我们要交流、要沟通，我们需要有一套感官系统，这个感官系统实际是一个滤波系统。
关于不疚
中国音乐人— 田不疚 TIANBUJIU
研究学习古代中国音乐音律体系，基于对中国音乐本质的理解，追溯人类音乐起源，以及音乐与人类智能发展前端科学之间关系。
致力于通过中国传统音乐的传播，来疏导、调和，帮助全世界的人们——重新获得人类文明的根源力量。并依据古乐理制作乐器，专注于古中国文化中音乐与心灵、精神与意识科学的探索。
个人履历
1990年开始学习音乐
2010年迁居云南省大理古城。
2013年开始创办「古乐修身」中国古代音乐的系列课程。
2016年10月17日，参加第二届中国普洱茶乡书法艺术节在北京人民大会堂举办的开幕仪式，并于仪式中演奏中国古乐。
2017年3月24日参加云南省博物馆、民族艺术文化有限公司（中国香港）和刚果盆地艺术史研究中心联合筹办，比利时中非皇家博物馆和美国亚利桑那凤凰城乐器博物馆协办的《中部非洲珍稀面具艺术展》开幕式，并演奏中国古乐。
2017年9月9日参加大型歌舞剧（般若号角）在北京五棵松体育馆的首场演出，演奏中国古乐。并随后参与了般若号角在成都，大连，沈阳的演出。
2018年8月3日参加中国·昆明彝族国际狂欢节暨首届古滇火把节开幕式，并演奏中国古乐。
2017年7月2日开始个人专场音乐会
【古乐修身-疗愈音乐会】
【崇高的道途】
【你是一条奔流的河】
2018年11月10日受不丹国家幸福中心和不丹国王、皇太后邀请，在不丹首都举办个人音乐会，演奏中国古乐。
2019年受邀参加日本濑户内国际艺术节中日艺术文化交流活动。
2019年2月受邀参加瑞士达沃斯世界经济论坛期间，中国未来能力空间邀请做中国古乐演出。
2020年联合中英两国文化公司发行专辑【道途】。
2023年创办【二十四节气音乐会】线上音乐会。
2023年3月21日，于丽江玉龙雪山举办二十四节气“春分”音乐会【众神之歌】。
2023年10月28日，国际金融论坛（IFF）在广州开幕，为庆祝国际金融论坛成立20周年，邀请中国音乐人田不疚、李林妲、夏文鹏举办【中华上古太律音乐会】
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