在当今拜大师要十万数的社会里，不求回报的这样奉献者，我们肃然起敬。
让我们向这一武者施一大礼吧。
* 练习任何一个拳式动作，都要将身体分阴阳，分虚实，有开合，即有放大缩小。身体左边缩小，则右边放大；右边缩小，则左边放大；上身缩小，则下身放大；下身缩小，则上身放大；前面缩小，则后面放大；后面缩小，则前面放大。
* 任何手上动作开始前，应先放松两肋，后松肩、肘、腕。
*“松沉”，并不是整个身子低下去，只是命门以下地方松沉下去，命门以上地方还是向上升。
* 在拳式练习中，重点不在拳架定式。式与式之间的过度动作的才是至重要。
* 当身体某处地方无法松开时，便不要再想该处地方，转为松开紧张处地方之上或之下的地方。
* 练拳时，要经常保持「三空」，即：手心空、胸空、脚心空。
* 「气敛入骨」乃是用意将双肩和背收向脊骨，并下沉至尾闾。
* 拳式练习时，身体要有起伏(或升降)。起伏是由于两跨松开，身体受地心吸力影响慢慢向下沉。当下沉到底时，身体会自动反弹向上升。此原则由始至终贯切到整套拳式。
* 练气势要意想头、背、胸、臀四张皮。任何时候只可以扩张其中一张皮。
* 做任何拳式动作都要有对待。例如：手向上动，则身向下沉(臀一张皮)。手向前伸，则身向后*(背皮)。手走左，则身走右；手走右，则身走左。手与身好像互相对拉，或是好像一个球向四方八面膨胀。
* 任何一个拳式动作完成后，身法上须做到虚领顶劲，含胸拔背，松跨扩膝，手上劳工穴透开，意气到达手指。
* 必须在一式的动作完成到位后，才可开始下一式的动作，不可抢先。
* 任何一式动作都是由身体的「中线」开始，在「中线」 结束。
* 如果手掌、手指能放松，手腕不僵、不丢、不折；则整个手掌和手指自然有胀满感觉，手指亦会自然张开。绝不可用拙力将手指并拢或撑开。手指尖要虚领顶劲，指根气沉丹田。
* 当手一动，则应在意念上，该只手向四方八面张开。
* 手向前推出时，肩胛骨的位置要放松。手回收时，肩井穴(锁骨)对下的位置要放松。
* 手向前伸，不能出圈。所谓「圈」者，是在身前形成的一个看不见，但自已能感觉到的一个圆圈。如手出圈，只要对方黏着，稍作牵引，人便失重心，身体往前倾倒。
* 松肩、沉肘和松腕的其中一种做法是：首先，整条手放松，用意推开肩关节，想象了一条水管的阀门被打开，一股水慢慢从肩流落上臂。当上臂充满水后，肘受水的重量往下沉。继而打开肘关节，让水继续流去前臂。待前臂也充满了水后，打开腕关节，让水流去手掌，再打开虎口，让水最终流到指尖。
* 推手时，拟增加手上沉重量，不能光*用力向下压，而是虚领顶劲，领着身体向上升，则手上沉重量自然增加。如双手向左移，则身体须向右走。同样，如双手向右移，则身体须向左走。
* 在练架子或推手时，要松开上肢的每个关节，包括：腕关节、肘关节肩关节，可意想手腕关节内侧、肘关节内侧和肩关节内侧都夹着一膨涨的小球，将每个关节推开。此外，若其中一只手或两手同时在胸前抱圆，则意想手弯和胸的中间位置有一圆球居中。此球可随自已的心意胀大和缩小，亦即开与合。再进一步，意想身体是一个球。当意想球胀大，不单是手向前，身亦向后，肘两侧和身体两侧也向两边胀开，甚至头顶和双脚也上下伸展。因为球胀大是向四方八面同时胀大。
* 肩、肘、腕顺序放松是「意」的训练。目的是使手上任何部位听从「意」的指挥。当手上功夫进步后，肩、肘、腕松的次序可任意组合。例如，腕、肘、肩。
* 想象身体如寺庙里的一口钟。两腿内侧为钟的内壁，尾闾为钟锤。钟锤永远只能在钟内壁的范围摆动。那就是说，尾闾在任何时候都不应与任何一腿重迭，否则便是双重。
* 无论是打拳还是推手，作弓步时，后脚不可用力向后向下蹬，而是要开跨、扩膝，放松垮根、膝盖和脚踝的关节。这样，后脚才不会僵硬，重量流至脚板、脚指而反弹。反弹力倒头传至脚跟再传至腿、腰……。这时脚跟会有上升的感觉，身体才能升沉转动灵活。
*当做弓步时，身体的重量从小腹放到前实腿的大腿内侧处。想象前腿的跨和后腿的跨各有一气球。前腿的跨根的气球慢慢缩小，跨部随之慢慢放松、内收下沉；后腿跨部的气球慢慢扩大。
* 无论练拳还是推手，如要转动脊椎，必须在原位上转，不能在转的同时，向前后左右任何一方移动。
* 两脚虚实的转换在练架子时两脚虚实的变换，例如坐步变弓步或反之，不应只是简单地将实脚向前或向后撑，把身体推向前或推向后，使身体的重量，从地面直线地从一只脚一交给另一只脚。比较好的方法是，意想丹田像是一个水泵，而实脚的整条腿像贯满了水。当两腿进行虚实转换时，丹田的水泵将实腿的水徐徐抽起抽走，然后徐徐贯入虚腿去。水的流动路线像一个倒转的英文”∩”字母。在这样的意想的抽水和注水的过程中，身体便自然向前或向后移动。所谓意想，不单纯是想，还要真的像感觉到水在一条腿从下而上，经过单田，然后从上而下流动。
* 每次拳式练习，只可选择一个重点作为练习对像，例如：肩、肘、腕；两腿虚实转移等等。绝不可贪多，欲速不达。
*所谓心法、重点，只是一个手段或是一件工具，帮助我们达到太极拳的要求。当我们做到某个重点，并且运用自如，便应忘记了该个重点，让该重点的要求自然而生。
勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身
