当我们沉迷于996，变得肥胖和秃顶时，一个日本年轻人过着不同的生活。
他的工作状态是做二休五，在东京隐居六年，在台湾生活三年，充分发挥离家出走的精神。
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当你进入书店时，财务投资和时间计划书总是放在一个特别显眼的地方，以便准确地击中社会的敏感点。然而，在今年年初，一本相当“精彩”的书问世了，名为《做二休五：钱少事少的都市生活指南》，这本书也出现在日本的畅销书排行榜上。
在这里，作者是这位33岁的大原扁理兄弟。
大原扁理可能骨子里就有一种佛系精神。
高中毕业后，他考虑是继续学习还是工作。他参加工作太专注了，直接错过了大学申请。他去过书店、超市、工厂等地方工作。
每天工作12个小时，节假日仍在工作，这让他意识到一件事：有薪水但没品质的生活不是他的初衷。
于是他成为里一名城市的隐士。
起初，他在东京隐居了六年。
每周工作两天，年收入约为6万。看起来不错，不是吗？但是在日本，那里的价格非常高，实际上很难过上正常的生活。
大原的工资下降后，他如何谋生？
在郊区租一间便宜的公寓，没有手机电视，偶尔进城一趟，很少社交，基本断舍离……
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大原扁理很少买衣服，只买二手或打折的。
在饮食方面，填饱肚子就很好了。他几乎不吃肉。偶尔会挖野菜。还做了一份像样的吃草食谱，每天不到20元。
住在远离繁华，通勤困难的的郊区，月租金不到2000元。
外出基本上是骑自行车和步行，很少花在交通上。
……
简言之，正是衣食住行的方方面面充分发挥到极致。
然而，大原扁理的“蜕变”并不局限于此。最让小e窒息的是他没用手机。
现代年轻人患有手机综合症。无论是消磨时间、缓解尴尬还是随时待命，只要手机离开身体，他们都会感到慌乱。我们不敢与外界决裂，不敢断网，不敢不联系任何人，唯独放弃与自己对话。
那么大原扁理为什么拒绝手机呢？
事实证明，高中毕业后，他意识到一件事：显然，他没有使用手机，但因为他有手机，他必须付费。这太奇怪了。
于是他关掉了手机套餐，只留下几个不用手机就能联系的好朋友。
“说实话，这真的很容易，因为当手机不在的时候，不必要的人会自动离开。我根本不需要问他们……无论何时何地来到门口的人都会消失……”
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这位东京人已经隐居了6年，甚至存了钱。他搬到了台湾，一直住在中国台湾的郊区继续隐居。
他不认为自己完全是个隐士。首先，他不住在深山和森林里。第二，他还得出去工作。因此，他称自己为“21世纪的城市隐士”。
我们有一句俗语，金钱可以解决99%的世界问题。
然而，他想，“金钱就是自由？这太自由了。人类不能生活在一个没有金钱和所谓的‘工作’的时代吗？”
无论是在北京、上海和广州，还是在新的一线城市，包括二线、三线和十八线城市。。。社畜都是共同物种，而不是当地的特征。
不幸的上班族整天挣扎。挣钱很难。脱发和发胖很容易。房租贵，生活费贵。随着时间的推移，对每个人来说，用“社会畜生”来取笑自己是件既有趣又悲伤的事。
我们总是安慰自己，如果我们再次战斗，我们可以在未来做我们想做的事。但30岁以后的最终任务是告诉自己如何适应普通生活。
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大原扁理这种做二休五的日常，前提是他有相当大的福利政策。也许这对我们来说并不实际，但它也提供了一个新的想法——没有钱你就不能快乐吗？
目前，大原扁理的主业是生活，副业是工作，工作只是为了满足生活的需要。
“也许我父母那一代不太了解我的生活方式。被人说是失败者，我也无所谓。”
没钱，没身份，没地位……也许会让那张所谓的人生履历不如他人辉煌，但正如《庄子》所说，“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉。”
无用的大树反而不会受到斧头戕害，没有用处反而是没有困苦。
追求财富自由固然是好的，但是我希望你知道：“失败”点，也无妨。
毕竟，人生不是只有一种打开方式。
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