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门当本意是指门顶部骑跨在左右两根木柱上的横木,户对是指门框两边的立柱。随着历史演进,门当成为了官宦、大户人家大宅门前左右两侧相对而置的一对精雕细刻的石墩或石鼓。户对则成为置于门楣上或门楣两端的砖雕或木雕,典型的有圆形或者六棱形短柱。由于户对位于门户之上,通常取双数,或两尊,或四尊,因而得名户对。不同等级的家庭使用的门当形状和雕刻方式也不同,例如皇族或高级官员门前可能会使用狮子形状的门当,而普通民宅则使用简单的木制门墩。而户对的数量和形状则反映了主人的官品和财富,官职品阶越高,户对的数量也就越多。所以,门当户对也就逐渐发展成了古代联姻的重要考察条件。比如,一个有着精美门当和多对户对的大户人家,通常就不会与门当户对简单朴素的小户人家轻易联姻。我们形容一个人整天窝在家里,不与外界接触,通常会说,这个人“大门不出,二门不迈”。实际上这里的大门、二门,也是来源于古代建筑。大门通常指的是宅院最外面、临街的那扇主要的门,是整个宅院与外界相通的出入口,供家人、访客进出宅院以及日常活动时人员和物资的进出。 “二门” 在传统四合院等建筑布局中有特指,一般是指垂花门。垂花门是四合院中一道很讲究的门,它位于宅院的中轴线上,处在前院和内院之间,将宅院分隔成内外两部分。内院往往是女眷的主要活动区域,在封建礼教较为严格的时期,未出阁的女子等通常被要求不能轻易越过垂花门到前院及外面去,也就是要做到 “二门不迈”。古代社会受封建礼教的束缚,认为女性应该端庄、守礼,除了一些特殊场合如探亲、出嫁等,几乎不会走出大门,更不会迈过二门去与外界的男性接触,这个词汇反映了古代建筑布局对女性生活的限制。《三国演义》中,貂蝉在未实施美人计之前,她作为王允家中的歌女,也是生活在深宅大院之中,除了在府内为宾客表演歌舞,很少有机会走出大门,更不会迈过二门与外界的男性接触,直到王允利用她实施连环计,才打破了这种生活状态。主要区分了对外的部分和女眷的区域,比如故宫的午门是大门,去翊坤宫寿康宫那些门都可以叫二门。名堂最初写作“明堂”。一般整体建筑呈方形布局,有多层台基,以体现其庄重稳固的特质。主体建筑通常位于台基上,四面有门,通向不同方向,寓意着对四方的统御以及接纳来自各地的朝拜等。名堂功能很多,一般来说,有祭祀功能,祭祀天地、祖先以及诸多神灵,祈求国泰民安、风调雨顺,期望得到祖先庇佑;有布政功能,向天下昭示帝王治理国家的决心和举措;有朝会功能,接待诸侯、使臣以及举行大型朝会活动,来展示国家的强盛、帝王的威严以及礼仪制度的完备等。所以,当有人在这些地方做出一些不合时宜的举动,别人就会发出 “搞什么名堂” 的疑问。《红楼梦》里,贾宝玉在大观园里组织成立诗社,李纨作为长辈看到宝玉他们又是起社名,又是拟规则,就打趣说:“你们可真能搞名堂,弄这些个花样儿,倒也有趣。”古代的街巷非常狭窄,为了避免牛马车、挑担子的人经过拐角处的磕碰受伤,于是,就对院墙拐弯处进行特殊处理,把直角切掉,将下部抹成一人多高的圆弧或砌成斜面。这种建筑设计,体现了古人对生活细节的关注,以及邻里之间相互体谅的友善和真诚。“拐弯抹角”这一工艺,最初正是想表达人与人之间应该包容和礼让。在山西平遥、晋城善获村、安徽宏村、宁波慈城,建筑的拐角处都保留了拐弯抹角的处理方式,给人一种古朴贴心的感觉,漫步街道,会让你真切地感受到古代建筑的独特韵味和古人特有的智慧。偷梁换柱,暗中改变事物内容,用假的代替真的,形容玩弄手法。《红楼梦》第九十七回,王熙凤就曾出了一条 “偷梁换柱” 之计。她为了满足贾府长辈们的意愿,让薛宝钗冒充林黛玉嫁给贾宝玉。
但偷梁换柱其实原本写作“托梁换柱”,本意是古建筑施工中一种专业的维修手段。在古代木结构建筑中,落地的或砌在墙中的木柱,由于经常受到地面潮气的侵入,下面部分极易腐烂,往往成为房屋木构架中的薄弱部位。为了保证木构架的承载力,对下部腐烂的木柱需及时进行维修或更换,其施工方法是先用其他木料将木梁托住(或撑住)后进行,这样使整个施工面不致影响过大。托住上面的房梁,换底下的房柱。图为安徽黄山歙县呈坎古镇西藏拉萨的布达拉宫维修中,工程技术人员成功地应用“托梁换柱”的施工方法,换掉了腐烂的木柱,使古老的布达拉宫重新焕发光彩。最后,给大家来一个小考题:清宫剧里经常上演勾心斗角的戏份,这个词也源于《阿房宫赋》里的“各抱地势,钩心斗角”,你知道这里的“勾心”“斗角”本意是指什么样的建筑结构和建筑关系吗?
[1]谈门当户对从建筑构成到文化内涵的变迁[J].杨双荣.山西建筑.2017
[2]中国建筑的门文化[M]. 楼庆西著.河南科学技术出版社.200
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