一寺如何连两岸？听千年古刹安海龙山寺讲述闽台缘故事

在台湾，源于闽南的古建筑星罗棋布

闽台传统建筑文化一脉相承典型代表

是两岸同根同源的历史见证

更是联结两岸情感的纽带

作为台湾五大龙山寺祖庭的安海龙山寺

于今年4月获批“福建省对台交流基地”

今天，带你探寻闽台龙山寺的源与缘

“懊悔为什么不早几年来，太晚认识安海龙山寺。”8月9日，台湾古建筑研究者林嘉澍首次探访安海龙山寺，一时之间，脑海里曾经研究学习的台湾建筑渊源在眼前具像化，哪怕时隔三个月，回忆起在安海龙山寺的情景，他的内心仍汹涌澎湃，“看到安海龙山寺后，我深刻理解了艋舺龙山寺起源于泉州的脉络根源。”

明末清初时期，泉州经历了三次迁居台湾的移民潮，台湾海峡在早期被称为“黑水沟”，水流湍急汹涌，因此古人曾有云：“十去六死三留一回头。”指的便是先民迁居台湾渡船横越台湾海峡的险峻。为保平安，泉州民众出发之前会先到安海龙山寺上香，并带着龙山寺观音菩萨佛像或香火袋启程，到台安定后，便会建寺将香火袋供奉起来，以表达对龙山寺观音的感恩。

在台湾，共有五座安海龙山寺分灯，即艋舺龙山寺、淡水龙山寺、凤山龙山寺、鹿港龙山寺以及台南龙山寺，台湾五大龙山寺带着祖庭安海龙山寺的建筑印记、闽南文化、信俗文化散落于台湾各地。“龙山寺不仅是全台香火鼎盛的庙宇，更是鹿港、艋舺、淡水、凤山、台南地区的活历史。”谈及此次参观安海龙山寺初衷，林嘉澍告诉记者，他追随台湾著名古建筑研究学者李乾朗研究台湾传统建筑文化，而艋舺龙山寺正是由泉州惠安溪底派建筑名匠王益顺于1920年修建，“受恩師指导，长期拜读恩师著作，有感于在台湾調研古建范围有限，恩師鼓励应往大陆探寻古建筑之源。”

清同治修《淡水厅志》中载：“龙山寺，一在艋甲街，泉州安海分派，乾隆三年建……”“以龙山寺为中心，创设了台北北郊、泉郊等商业组织”……据史料记载，来自晋江、南安、惠安的泉州人（又称“三邑人”）到艋舺，即台北发源地开发，并建设了艋舺龙山寺，后由王益顺修建。

台北艋舺龙山寺（受访者供图）

林嘉澍向导报记者介绍道，“王益順应台湾企业家辜显荣之邀，于1919率領率領侄儿王树发及十多名溪底匠师来台，参与台北艋舺龙山寺的改建。”据闽南传统民居营造技艺国家级非遗代表性传承人王世猛大师讲述，王益顺在设计台北艋舺龙山寺时，为仿照晋江安海龙山寺之建造风格，曾经测量过安海龙山寺尺寸。此外，该寺建设之时还拓印了祖庭安海龙山寺的匾额，至今犹存。

导报记者来到位于晋江市安海镇型厝村北龙山之麓的龙山寺，行至宽敞的寺前广场，有一放生池，穿过照墙，行经前埕，可见钟鼓楼，再往里走，来到圆通宝殿拜坛，只见一对清道光年间的青石蟠龙八角柱屹立殿前，抬步踏入殿内，龛台内供奉着木雕千手千眼观音菩萨立像，佛龛上方高悬明代大书法家张瑞图题写的“通身手眼”额匾。

“上世纪90年代，因历史原因，祖庭安海龙山寺的原匾遭损，安海乡贤赴艋舺龙山寺拍照取样，重制匾额悬于今天龙山寺的圆通宝殿内。”导报记者探访安海龙山寺时，寺内讲解员许汉冬笑着说道，“可以说，该匾见证了明末清初以来龙山寺观音信仰的对外传播，又见证了改革开放以来，海峡两岸宗教文化的交流。”

是什么让探访安海龙山寺的林嘉澍

有叶落归根的感动？

又是什么牵动着他的心

几番奔波来闽寻根问祖？

缘起血脉：寻根归乡才是心安处

安海龙山寺圆通宝殿前

据《晋江县志》记载：“安海龙山寺在八都安平，古称普现殿，以大樟树雕千手眼佛祖祀之，座下树根石井尚存，隋皇泰年间建……”安海龙山寺始建于隋皇泰年间，古称“天竺寺”，又名“普现殿”，俗称“观音殿”，系泉南著名的千年古刹，现寺宇为清道光十八年（1838 年）至光绪（1879 年）所建，为典型的清代闽南传统寺宇建筑。

据介绍，该寺于1982 年 9 月被晋江县人民政府公布为第一批县级文物保护单位；1983 年被国务院确定为 142 座全国重点汉传佛教寺院之一；1991 年龙山寺明代木雕千手千眼观音立像被福建省人民政府公布为第三批省级文物保护单位；2013 年 3 月被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

安海龙山寺作为重要涉台文物，是两岸关系的活化石，凝聚着两岸同胞的共同记忆、情感和身份标识。“其实安海龙山寺在台湾民众心中和湄洲妈祖庙一样，是民间信仰的起源。”一谈及安海龙山寺，林嘉澍心中感触良多，“参观龙山寺时我的心情跌宕起伏，有落叶归根的感动。”

林嘉澍参观安海龙山寺（受访者供图）

林嘉澍是祖籍来自福建漳州的板桥林家后裔，身上流着闽南人血脉的他，寻着先辈的踪迹，一边探访古建，一边寻根谒祖。他走过福州、去过厦门、回到漳州，当他来到泉州时，对于古建筑的热衷之情和家乡情怀如涌泉般汩汩流淌，“我在闽南这片大地上找到了我的精神归属，这里有我的祖辈，有祖辈建设的古建，古建筑是会讲故事的老房子。”透过它们，可以清晰地看到闽台传统建筑文化的连接与闽台两地之间不可分割的血脉关系。“当我看到它们时，我就很清楚我的根脉在哪里，一切的脉络都很清晰了。”

无论是让龙山寺在台湾遍地开花的泉州先民，还是赴台建设民居庙宇的王益顺等匠人，亦或是从漳州赴台发展的板桥林家先辈、后裔，他们有着共同血脉根源。

共同守护：同心共护两岸印记

在得知，今年4月安海龙山寺获颁“福建省对台交流基地”，林嘉澍感慨道，“来到这里，我发现，相较于台湾年轻人，大陆的年轻人更看重传统文化传承于保护，我在走访参观安海龙山寺时，很震撼，寺庙在多方合力下很完好地保留下来。”林嘉澍认为，安海龙山寺成为对台交流基地，更是一大福音，他相信也期待举办更多交流活动，让台湾民众除了信仰交流之外，更能了解闽台从清初至今，闽台两岸龙山寺的历史变迁及建筑的传承，进一步凝聚民族意识。

安海龙山寺部分对台交流活动

“自从协会接管寺庙后，我们开始很注重寺庙档案整理、相关资料的保护与收集，去年我们设立了专门展厅，展示多年来安海龙山寺的发展与对台交流。此外，我在整理安海龙山寺与台湾五大龙山寺相关历史渊源中，还甄别纠正了部分史实错误。”安海龙山寺解说员许汉冬告诉记者，2013年晋江市佛教协会接管安海龙山寺后，积极开展一系列的对台交流，共接待台湾来宾200余次。

艋舺龙山寺珍藏着安海龙山寺所赠信物（受访者供图）

值得一提的是，2015年，该寺首次以祖庭寺院的身份，组成观音文化交流团一行13人，赴台开展为期5天的交流访问，并邀请台湾五大龙山寺来泉观礼。牵线搭桥，以安海龙山寺为主绳，将台湾更多的龙山寺串连起来。许汉冬讲解道，“据我所知，在此之前，台湾各龙山寺之间相互不通联，有甚者寺庙之间存有嫌隙，在安海龙山寺的带动下，各龙山寺之间交流互动更多了，关系也更加紧密了。”

据悉，龙山寺的保护规划由文物部门负责委托编制并获国家文物局批复同意，龙山寺片区改造提升项目实施方案、征地安置工作也已经在推进中。安海龙山寺改造提升项目将以保护为前提，围绕寺庙周边交通拥堵、停车难、寺院空间拥挤等问题，致力于打造龙山寺民俗文化街区，建设集交通站点、街区、社区为一体的北环商贸综合社区，在发展“朝奉产业”和“香客经济”的同时，带动形成新业态、新商圈，更好地发挥龙山寺在对台、对外文化交流中的特殊作用。

同样致力于保护闽台古建筑的还有林嘉澍。“不少台湾年轻人对于祖国大陆有很深的疏离感和割裂感，我计划接下来经常回到祖国大陆，带回更多的闽台两岸古建筑资料，让更多的台湾年轻人了解闽台文化、古建筑文化，告诉他们，我们是炎黄子孙，两岸血脉相连。”

艋舺龙山寺调查研究成果（受访者供图）

2023年7月29日，林嘉澍调研艋舺龙山寺三川殿藻井及屋顶交趾陶（受访者供图）

林嘉澍恩师李乾朗30多年来负责艋舺龙山寺调查研究计划，近年来林嘉澍也参与其中，共同保护寺庙，他希望用自己的方式保护古建筑，守护两岸共同记忆，唤醒更多台湾年轻人对中华文化的认同感与归属感。“闽台共同保护好有历史渊源的古建筑，就是在传承文化、守护历史，让更多台湾民众意识到台湾文化是中华文化的组成部分。”

2023年6月5日，李乾朗、林嘉澍调研艋舺龙山寺正殿王益順建造的螺旋藻井。（受访者供图）

涉台文物是两岸同胞同根同源的历史见证，为守护好珍贵的两岸共同记忆，2024年10月，《福建省闽台关系档案保护条例》正式施行。这是大陆首部文化领域涉台专项地方性法规，旨在健全统筹协调机制、完善社会参与机制、建立司法服务保障机制，并鼓励闽台两地开展闽台关系档案的交流与合作。未来，海峡两岸，也会有更多的“许汉冬”与“林嘉澍”守护两岸共同文化印记、“迁台记忆”。

注：该稿件在采写过程中，获得林嘉澍先生、许汉冬先生等人全力协助，在此感谢说明。