戛陇塘村，地处西南咽喉要塞，为历代兵家必争之地，自古战事不断。从仡佬族、彝族、苗族传统官寨到西堡司，又到古军屯，这其中的变迁，不仅是“仡—彝—苗—汉”政治、经济、文化、血缘的全方位融合，也是黔中历史文化数千年发展的一个缩影。
据考证，“戛”取自明代西堡长官司行署驻地“戛府”，“陇”取自元朝时期的“陇氏”，“塘”则取自坐落在村寨最中央的活水塘——碧波湖塘。
戛陇塘村航拍图
碧波湖塘正东面是深达百米的地下水井，水从井内流出，在寨中聚成一亩水塘。塘面如镜嵌于寨中，轻风起，塘中倒影形成一幅流动的画卷。
从明朝洪武十九年（1386年）到清朝康熙五年（1666年），大明西堡长官司在戛陇塘村统治时间长达281年。
康熙三年（1664年），因水西宣慰使安坤窝藏南明匡国公皮熊事发，清廷派吴三桂自云南出兵讨伐，消灭了水西宣慰司武装，捕获安坤，水西土司被废除……戛陇塘村驻地一度成为荒无人烟的废墟。
1700年，安顺府准许移民开发戛陇塘村驻地。于是便有“张、汤、汪、陈”四姓先祖最早进入戛陇塘村驻地开发居住，后来其他姓氏陆续移民进来，逐渐形成了村落。
寨中水塘边上的古庙里，有一块清光绪三十一年的古碑《公订约章》，是六枝特区境内最古老的“村规民约”之一，大意是不准砍伐村里的林木、不准放火烧山、不准放牲畜践踏庄稼等，若犯则罚银二两。
木岗镇戛陇塘村民生监督员安春香介绍道：“这个石碑是光绪年间打造的，上面所写的内容就是对村民的约束，规范了戛陇塘村村民的行为举止。”
古庙里的古碑
近年来，戛陇塘村持续将村容村貌治理重点放在治理污水排放、环境卫生整治等方面，让村民自觉养成爱护环境、讲究卫生的良好习惯，实现了全村环境卫生干净整洁、人居环境全面改善的目标。
除了乡风文明，戛陇塘村的文化极富特色。在缺衣少食的旧社会，过年前后要开展“打清蘸”“跑龙船”“吃大肉”等系列风俗活动，祈五谷丰登、祷平安顺遂。在戛陇塘村，还盛行“滚轮秋”“高秋”“磨磨秋”等民间体育活动。
20世纪50年代，戛陇塘村花灯十分火，一般情况下，演出人数多的时候有20—30人合作，同台进行表演，场面壮观，深受村民喜爱。
木岗镇戛陇塘村党支部书记张勇说：“戛陇塘村的花灯戏有上百年的历史，在我们儿时的记忆当中，真的很热闹。春节的时候，基本从初三就开始玩，一直要玩到十五。”
戛陇塘村航拍图
谈到花灯，村民们滔滔不绝，从20世纪80年代被业内誉为“戛陇塘梅兰芳”的花灯团团长张学军，到安正文的丑角、罗金的京胡、张伯昌的鼓板以及张俊弟会翻跟斗的猴子灯笼等，都让村里的老人们赞不绝口，这些人共同把花灯艺术演绎到了极致，享誉周边村寨。
木岗镇戛陇塘村村民张仕华说：“花灯戏发展到农村来，大家再统一学习、统一安排，如果哪两个人表演得好，那这两人就是主角。”
随着经济社会的不断发展，群众对精神文化的需求逐渐提高，戛陇塘村支两委将经济社会发展和精神文明建设一起抓。
张勇告诉记者他想利用春节搞文艺活动的时候，由老带新，组织喜欢玩花灯的年轻人，请表演花灯多年的老年人帮忙带教，把花灯文化传承下去。
悠久的历史在戛陇塘村留下了不少印迹，戛陇塘村是六枝特区保存较为完好的古村落。寨子四周墙垣环绕，房屋数百栋，环绕村子的4座山头上都修有古屯，那些散落在荒山野岭的古驿道、仍然屹立在关口上的老城墙、甚至那些零零散散分布在村落中的石板、石门、石坎、石磨、石臼等经过数百年时光雕凿，都呈现着“古屯”的厚重，诉说着“古村落”的过去。
戛陇塘村的房屋
木岗镇戛陇塘村村民张仕华说：“我家的房子修建到现在有148年了，从这个房子里搬出去的有170多人，几辈人都住这个老房子。”
戛陇塘的古屯民居全为石板房，依山傍水，鳞次栉比，群山环抱，寨中有山、山中有寨。身在高山俯瞰古屯，绿树白屋半映半掩，遥闻鸡鸣犬吠，心旷神怡，形成“村落——田园——山体——树林——绿水”的古村落空间环境格局。
不远处的田野里，成片的生姜植株枝肥叶厚，郁郁葱葱，一堆堆刚挖出来的生姜色泽金黄、姜味浓郁、体态饱满，整齐地摆在田间地头。工人们分工合作，干劲十足，拔姜、剪杆、去泥、装箱，不一会儿，刚出土的生姜就装满了专用箱，等待装车运输发往外地。
工人们分工合作收获生姜
张勇说：“戛陇塘村产业路四通八达，对我们戛陇塘村的产业发展起了很大的作用。我们主要的产业是水稻种植、玉米种植、油菜种植、小黄姜、还有西红柿等各种蔬菜经济作物，2024年我们村的人均收入达到2.4万元左右。”
2006年，戛陇塘村获贵州环保厅认定省级生态村；2012年，荣获贵州省农业厅认定全省“一村一品”示范村；2013年，被贵州省文明办评为省级文明村工作先进村……这个从烽火中走来的村寨，正在乡村振兴的道路上大跨步前进。
融媒体中心记者：浦仕美 晏子秋（实习）
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