基督教世界的反应
在周五于巴黎举行的2024年奥运会开幕式上，由一位变装皇后领衔的最后的晚餐的模仿表演引发了全球范围内愤怒的反应和谴责，包括法国主教团.
在周六于X平台发布的一份声明中，法国主教谴责并遗憾地表示：“这些嘲讽和亵渎基督教的场景令人痛心。”
“我们感谢其他宗教团体的成员表达他们的声援。今天早上，我们想到了所有因这些侮辱和挑衅行为而受到伤害的世界各地的基督徒。我们希望他们明白，奥运会的庆典远远超越了某些艺术家的意识形态立场。”
旧金山总主教萨尔瓦托雷·科尔迪莱奥也谴责了巴黎的这一表演。“世俗的原教旨主义现在已经渗透到了奥运会，甚至亵渎了超过十亿人的宗教。他们会对任何其他宗教这样做吗？”科尔迪莱奥呼吁人们祈祷。
(看最后晚餐餐桌上这道盛宴)
美国和其他地区最著名的天主教会主教之一，明尼苏达州的罗伯特·巴伦主教呼吁天主教徒“发出声音”，以回应他所称的“对最后的晚餐的粗暴嘲弄”。
在X平台的视频中，曾在巴黎学习的巴伦表示，这一亵渎行为是“深度世俗的后现代社会”的症状，这种社会将基督教视为敌人。
作为对亵渎行为的补偿，威斯康星州麦迪逊的唐纳德·海因主教立即呼吁天主教徒“禁食和祈祷，更新对圣体、圣心和圣母玛利亚的奉献”。
“愿耶稣在全世界每一个圣龛中受到崇拜和爱戴，”海因在X平台的一篇帖子中补充道，感谢主赐予的圣体、最后的晚餐和对我们的爱。
不仅基督徒以明确的言辞谴责了巴黎开幕式的场景。
“即使作为一名犹太人，我也对这种对耶稣和基督教的极端侮辱感到愤怒，”埃利·戴维博士说。他批评开幕式是一个“文化正在死亡的欧洲”的表现。
全球首富埃隆·马斯克也称这一表演对基督徒“极不尊重”。
深度评析
明眼人一看就会明白, 这一精心策划的主打节目, 是以西方政治正确为导向, 以当下最热门的跨性别主题为宗旨的媚俗的秀与狂欢. 选取基督教最核心的信仰事件: “基督的最后晚餐” 作为题材来呈现, 寓意明显. 传统基督信仰认为, 跨性别, 同性恋等等不符合伦理规范, 更不可当作一般意义上的正当人伦价值被接受、提倡、举扬.
鉴于此, 敌基督的俗化的自由主义向来视基督教传统价值为眼中钉,肉中刺. 对于他们, 全球盛大的奥运会, 当然是向全世界展示西方意识形态主导下所谓的“普世价值的”绝佳舞台. 在此机会中, 以至俗的方式模仿被基督信仰视为最神圣的核心事件, 可谓一箭双雕. 既达到了极大的宣传效果, 又将基督信仰的“神圣”踩到脚下, 侮辱一番, 昭示敌我的界限, 向基督信仰宣战. 在此意义上, 这种没有节制的俗化风潮就是敌基督的.
另外, 这一跨性别的Show, 在中东, 亚洲很多国家, 非洲, 美洲等地观众中铁定会激起反感. 它所透视的价值观其实毫无普世性可言. 在这一点上, 如果欧洲还觉得自己还可以引领世界潮流, 可能有点不切实际, 过于自信.
西方思想潮流, 经启蒙运动对基督教启示的权威的否定始, 高举理性, 大谈人本主义, 好似人不通过任何外在的超越信仰, 在自己内就可以找到人伦等等价值的基础. 此理想当然是比远古神话更naive的神话.
如德国哲学家雅斯贝尔斯在其概念“轴心时代” 中指出, 轴心时期(公元前800年-公元前200年)人的觉醒, 以发现“超越性”为重要指标, 而超越性是区别于内在性的概念, 其在各个轴心文化圈中都被视为构建人性价值与人伦道德的基础. 中国文化,希伯来启示文化, 希腊文化, 印度文化等可谓“同归而殊途”.
董仲舒有言“道之大原出于天”, 虽然诸子各家所言“之道”不同,但“道”必然需要升展到超越性的天或者其已具有超越性的功能. 所以, 不能抛离“天道”而言“人道”. 天道,或者道之超越性是人伦或价值建构的基石.这几乎是主流文明的通理.
西方文明从根源深处看, 更是奠基于基督信仰. 比如今天被奉为圭臬的价值: 尊严, 平等, 自由等等范畴, 它们毫无疑问导源于基督教. 如卡尔·罗维特的观点, 西方现代文明是基督信仰的世俗化. 简单而言: 信仰价值是根, 如今呈现的在各国宪法中体现的精神是叶.所以自由主义脱离基督信仰, 在自己内不可能找到存立的根基.这是一个悖论.
今天在此极端俗化的浪潮中, 欧洲西方主流好似要掐断自己文明的命脉与基督信仰划清界限, 他们要把此根拔起, 先嘲讽她的老态龙钟,然后推到火葬场,一烧了之, 免得心烦, 受她的困扰,阻挠自己自由行事. 这一脉络, 我们应该先了解.
另一个重要的脉络特别兴起于德国观念论哲学, 经尼采、法国后现代哲学绵延于至俗的喧嚣.在黑格尔哲学中“超越与内在”已经不分, 构成人的“本性”或者伦理规范的“自然法”等等已经很难界定. 在其“存在即合理”的信条中, 善与恶等等界限在本体上已经模糊不清. 尼采的“上帝之死”也是这一精神的变体. 海德格尔现象学的解构中更没有为伦理学存有一席之地. 而,黑格尔, 尼采, 海德格尔对法国后现代思潮影响深远. 在这里已经没有”本性” 没有“自然法”, 没有“主体”, 人的生命被解构为“不知之云”, 存留的只是在所谓的“主体自主性”原则性下衍生出来的“任意性” 与“随意性”. 意即: 我的生命我做主, 我想干嘛就干嘛.
所以, 在某些极端的俗化理论中浮现出一个深刻悖论, 一方面他们主张自由、平等、尊严等普世价值, 另一方面囿于极端的“个人性”无法自拔. 如果要坚持普遍价值, 互相尊重、认可等等基本的范畴, 那么这些价值从何讲起? 在一个个极端的个体中? 绝对不可能. “普遍”一词本就是超越意义的形上学概念. 如果不讲基本的形上学、超越性, 根本无法谈“普遍”.
鉴于此, 很多学者主张在跨文化对话, 伦理学建构中重新重视“超越性”与形上学. 而超越性或者形上学在深度的意义上也是一种信仰. 所以,长期来看, 这种由“极端个性”演绎出来的“随意性”理论在社会交往,国际交往中必然会碰壁. 人生而就是社会性的动物, 必须存活于关系中, 在关系中就有“你、我、它”. 而贯穿你、我、他的事物就是超越性, 是实实在在的信仰精神, 是举心向上的敬畏(马丁·布伯), 而不是朝向内在未知黑暗深渊的“无”(虚无主义).
所以, 基督徒在此时代洪流中应该有自信, 我们不需要谄媚这些极端的俗化精神. 我们要团结一致,对抗无根飘摇的时代精神对信仰价值的侮辱. 当然, 我们要在谦卑中前行, 如雅各伯宗徒言:“虔敬真是一个富源”.
下文附法国主教团的回应
『法国主教团 (CEF) 和 Holy Games 关于奥运会开幕式的反应**
在巴黎奥运会的准备过程中，Holy Games 项目动员了许多天主教徒，他们几乎三年来一直在共同分享对奥运会的体育热情和喜悦，庆祝这一我国举办的盛大活动。
上周，我们很高兴能在众多宗教、政治和体育界人士的见证下，举办了奥运停战期的开幕弥撒。我们相信，体育和奥林匹克运动所表达和传播的价值观和原则，满足了我们这个世界对团结和友爱的迫切需求，在尊重每个人信仰的基础上，以体育将我们凝聚在一起，促进国家和心灵的和平。
COJOP （巴黎奥组委）提议的开幕式昨晚为全世界奉献了无数美丽、欢乐、情感丰富且广受欢迎的精彩瞬间。然而，不幸的是，这次开幕式中包含了对基督教的嘲讽和侮辱场景，对此我们深表遗憾。我们感谢其他宗教的成员对我们的声援。今天早上，我们想到所有被某些场景的极端和挑衅行为所伤害的全球基督徒。我们希望他们明白，奥运会的庆祝活动远远超越了少数艺术家的意识形态偏见。
体育是一项美妙的人类活动，它深深地带给运动员和观众们欢乐。奥林匹克运动是为这种团结和人类友爱的现实服务的运动。愿比赛场地成为带来真理、安慰和喜悦之地，惠及所有人！』
(法国主教团的翻译来自网络,如有侵权,请留言)
