手机三折叠，怎么折，都有面
试卷三折叠，怎么折，都没分
那么，3的N次方折叠呢？
包有面的！
《窖主说》系列书籍最新力作
《窖主说漫画中外酒史》
不止三折叠
怎么折，都有一段酒的历史
据《华阳国志》记载，秦时秦国与西南夷的“夷朐忍”（《后汉书》称“板楣蛮”）有一个刻石之盟，盟日，“秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，输清酒一钟。”2000多年后，当来自大洋彼岸的基辛格博士见到邓公时说道：“我觉得我们如果喝下足够多的酒，可以解决任何问题。”您会发现，无论东方，还是西方，无论史前刀耕火种的时代，还是今天高度发达的现代文明，“酒以成礼，酒以和欢”“百礼之会，非酒不行”（《汉书·食货志》）的底层逻辑从来没变。
在玻利维亚亚马孙偏远地区的坎巴人经常喝到无意识的程度，以增强他们的社会团结和克服人际冲突，他们认为“一起喝吐过的朋友才算是真朋友”。而我们常说“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔”“一起醉过，方知酒浓”，听起来，是不是又何其相似。
“唯有醉中真”“醉里得真如”。在中国传统酒礼中，“醉”是“真”的前提条件。只有醉了，彼此才袒露心声，如此朋友才值得深交。同样，柏拉图在《会饮篇》中也宣称“酒和儿童揭示真相”。在古代波斯，很多重要决定都是在酒席上商量出来的，尽管直到第二天清醒后这个决定才会真正付诸实施。
酒成为了朋友之间或建立商务合作的检测标尺和试金石，一起醉过，醉后一起“歌之、舞之、蹈之”，甚至向对方露出了“丑态”，就如同向对方纳了投名状，让人们解下伪装，坦诚相见，建立起最为稳固的合作关系。
酒更激发了人们的创作灵感。中国自古诗、书、画中的很多传世之作品，多为酒后之神作——如王羲之醉书《兰亭集序》，李白斗酒诗百篇，张旭三杯草圣传……数不胜数。正如苏东坡在讲到陶渊明时写道“俯仰各有态，得酒诗自成”，辛弃疾也自叹“要他诗句好，须是酒杯深”，杨万里也说“三杯未必通大道，一醉真能出百篇”。而西方，尼采在《偶像的黄昏》中的描述最为经典：“为了艺术得以存在，为了任何一种审美行为或审美直观得以存在，一种心理前提不可或缺，醉。醉，需首先提高整个机体的敏感性。在此之前，不会有艺术。”19世纪的发明家理查德·罗伯茨则直接指出：思想不是通过空气传播，而是通过酒龙头传播的。
酒促成了人类文明的形成，文明也给予酒神以无限广阔的舞台。“她”或为“魔鬼”，或为“福水”；或为“欢伯”，或为“祸泉”；或为“玉液”，或为“魔浆”；或为“快乐水”，或为“忘情汤”；或为“养生主”，或为“齐物论”；或为“礼仪媒”，或为“钓诗钩”，或为“般若汤”……一切都取决于您怎么对待“她”。
享乐、交际与文明的诞生，或许就是一杯酒的历史。今天，我们将有史以来的中外酒史，按时间脉络做了个有趣的大事件对比，以飨读者。
中外酒史大对比，怎么比，都有味！
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