几乎所有来到长沙岳麓书院参观的游客，都会在刻挂着“惟楚有材 于斯为盛”楹联的书院大门前拍照打卡，相比之下，悬挂于书院二门上的一副楹联的关注度就少了许多：
纳于大麓；
藏之名山。
甚至，有的人会把“于”字念成“亏”字。
这副八字短联，可谓岳麓书院众多楹联中的“扫地僧”。
立冬时节，清晨的空气透着微微凉意，阳光洒落，踏着树下斑驳的光影，从自卑亭而上，记者与湖南大学岳麓书院教授、博士生导师李清良一同去探求这副短联的奥妙。
刚碰面，记者便问：文化底蕴深厚的书院，怎会悬挂一副如此浅显直白的联语？上联和下联意思雷同，似有合掌之嫌？李清良笑答：“莫急、莫急，听我慢慢道来。”
跟随李清良的脚步，我们绕过熙熙攘攘的人群，来到那扇因“惟楚有材 于斯为盛”而“睥睨天下”的大门前，迈过门槛，脚一落地，倏然置身于一个空空荡荡的庭院中。茫然四顾，只见四棵古树，一席青砖，数面白墙，几扇轩窗。
和书院其他一步一景、文化气息洋溢的院落相比，这个院子似显得有些“多余”，而我们要寻访的八字联正挂在这个“多余”院子的门上，记者不解地问：“这副楹联是不是如同这个院落一样默默无闻，没什么名气呢？”
岳麓书院二门。
李清良回答：“可别小看这副联，这是岳麓书院非常有名的联，至今还有很多学者在研究其中奥义。”
此联撰于1911年，当时的岳麓书院已改为湖南高等学堂，宁乡人程颂万任学堂监督，相当于现在的校长。在任期间，他在岳麓山留下了两副有名的联，一为改联，将乾隆时岳麓书院山长罗典《爱晚亭联》的前半截进行了大胆修改，“忽讶艳红输”改为“山径晚红舒”，“好将丛翠点”改为“峡云深翠滴”，使其更加切情切景，生动传神。其二就是这副八字集句联，不事雕琢，却又巧思深藏。
上联“纳于大麓”出自《尚书•舜典》，下联“藏之名山”则出自《史记》，用古代经典已有的语句做成对联，这是典型的集句联。同时它又是藏尾联，上下联最末的字恰好是“麓”“山”二字，点明了岳麓书院所在的位置——岳麓山。
李清良告诉记者：“做集句联本来就不容易，还要成为藏尾联就更不容易。这副对联虽然只有短短八个字，但浑然天成，文字古雅，对仗也很精巧！”
舜与司马迁，一个是远古传说中的的贤良帝王，一个是写出“史家之绝唱”的史学领袖，两个人物跨越千年，却在这副联中惊喜相遇，这次他们要诉说什么？李清良继续解联。
“‘纳于大麓’是尧传位于舜，对其进行考验的最后一环。”据《尚书•舜典》记载，尧帝晚年要挑选接班人，大臣们推荐了当时地位还很低微的舜，于是尧帝设置了各种困难来考察他。
首先是把自己的两个女儿嫁给舜，看他能否处理好夫妻关系；其次是要求他把整个家庭关系搞好，要做到父义、母慈、兄友、弟恭、子孝；再次是叫他担任各种官职，看他能否处理好上下级关系；然后又让他接待各方诸侯，看他能否搞好外交关系；最后一步就是“纳于大麓”。其实“纳于大麓”后面还有一句叫“烈风雷雨弗迷”，总之舜帝不管面对哪种困难情境，都能表现出高尚的品德和卓越的才能，最终得到了尧帝的认可，把帝位禅让给了他。
但是“纳于大麓”究竟指什么，从西汉以来有不同的解释。第一种解释为：尧帝让舜进入山林川泽之中。这是把“大麓”解释为大山。第二种解释为：尧帝让舜总管天下大事，这是把“大麓”解释为总领天下政事的职位。第三种解释为：尧帝让舜举行祭祀和禅让仪式，这是把“大麓”理解为设坛祭祀和禅让帝位的地方。
李清良指出，不管何种解释，所谓“纳于大麓”，都期待着学子们像远古圣人舜帝那样“烈风雷雨弗迷”，不畏艰难，自强不息，德才兼备。
李清良为记者解联。
下联“藏之名山”出自司马迁《史记》最后一篇《太史公自序》：“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子”。司马迁在写成《史记》后，自谓要将正本藏之名山，传之后世。记者翻阅资料发现，“名山”一出，曾引发后世种种猜测，有人称正本藏于家中，有的说藏于汉室密府。
“名山”究指何处？李清良提出：“这里的‘名山’指代皇家图书馆，这里也有一个典故，据《穆天子传》记载，上古帝王的图书馆和档案馆就在‘群玉之山’，也就是《山海经》中西王母国所在的‘玉山’。”
他进一步解释：“后来的人们因为司马迁的这句话，造了一个词叫做‘名山事业’，就是指著书活动，尤指力求写出非凡作品。因此，‘藏之名山’真正要表达的是希望学子们要树立远大的志向，像司马迁那样，创作出能够流传后世的作品，成就不朽的事业。”
采访过半，庭院中的游客渐渐多了起来，步履匆匆，大家满怀期待直奔讲堂去，鲜少有人在此多做停留，透过众多讲解声，记者也只捕捉到对此联最简单不过的解释：“岳麓书院被广大的山林所掩映，藏在岳麓山中。”
李清良意味深长地说：“这副联若只看字面上的意思，就是指岳麓书院藏在名山大麓之中，如果只这么理解，上下联意思就重复了。事实上，程颂万作为学堂负责人，作下此联，饱含着他对学生殷切的教导和真挚的期望。”
教育家杨昌济曾以诗言志：“自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。”程颂万亦然，他期望岳麓书院的学生应当以古代圣贤为榜样，要像他们那样不畏艰难、不怕寂寞，刻苦自励、自强不息，只有这样，才能取得流传后世的伟大成就，成为德才兼备、堪当大任的国家栋梁。
“这副楹联之所以悬挂于岳麓书院的二门也是有道理的，前门的楹联就是那副最有名的‘惟楚有材；于斯为盛’。二门的这副楹联，则道出了楚材斯盛的根本原因，就在于有‘纳于大麓；藏之名山’的刻苦工夫与远大志向。”李清良感慨地说。
正因为这副楹联有如此丰富的意蕴，所以1933年湖南大学图书馆建成之后，它又悬挂于图书馆大门之上。李清良表示：“其实它也可以悬挂在所有的学校，因为其中蕴含的教导和期望之意也适用于所有学生。”
承先辈之志，传薪火之光
徐凯琦
采访完后，我在庭院的阳光里坐着，思绪翩飞。试想了下，百年来，是不是也有学子在这个位置坐着，背靠着这副联，回味着联中的千古往事和万千气象，思索着远大的前程和脚下的路。
关于这副联后来的故事记载得不多，只有一位上世纪初寓居岳麓书院的青年，亲力践行过联中寓意。他曾在一个暴雨雷电交加的夜晚，淋雨下山，来到友人家，友人问：“这是怎么回事？看你淋成这个样子。”青年笑着说：“我是为了体会‘纳于大麓，烈风雷雨弗迷’这句话的意味，并借以锻炼一下自己的胆量。”这位青年就是毛泽东，这位友人便是蔡和森。
纵观伟人的一生，从“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，仿佛都蕴含着“纳于大麓；藏之名山”的生动注解。
而今我看到身着校服的少年们从岳麓书院大门鱼贯而入，那一张张求知若渴、意气风发的脸庞，不由让人坚信江山代有才人出，这副联中的篇章会有更多的后来者书写。
李清良，湖南大学岳麓书院教授，博士生导师。湖南大学中西经典诠释学研究中心主任，中国诠释学专业委员会常务理事，中华孔子学会常务理事，湖南省孔子学会副会长。主要研究方向为中国哲学史、中国经典诠释传统、湖湘文化等。主持国家社科基金重大项目“中国经典诠释传统的理论化与现代化研究”等多项课题，出版《中国阐释学》《熊十力陈寅恪钱钟书阐释思想研究》等多部专著。
