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如果有人说
你其实活在“梦中”
从来都没接触过真实的世界
你能坦然接受吗？
今天为大家分享
智海大和尚开示
虚妄的世界与真实的世界
究竟有何区别
佛教有一个法门，叫唯识法门。它认为万法唯识，就是说整个生活场景，都来自于我们心识的影射。当你影射在外面时，不一定能见到真正的生活。因为你生活在自己的分别心当中，生活在自己心识的阴影，以及自己造作的世界里面。因此，可以说我们都生活在虚妄当中。
生活在虚妄当中，不是说没有真实，而是你接触不到真实。为什么接触不到呢？因为我们每一个人都善于造作，善于映射。于是，我们自己制造了一个如云如雾、如梦如幻的虚妄世界，把我们和真实的世界隔开了。
就像你喜欢一个美女、一个帅哥。但实际上，你喜欢的那个美女、帅哥往往和他们本身不相干。因为你喜欢的，只是你认为的美女或帅哥，和真正的美女、帅哥是有距离的。
你喜欢了这个帅哥一辈子，结果帅哥很郁闷。他说：“相处了一辈子，我发现你喜欢的不是真正的我，你喜欢的是你内心里认为的我。”男男女女在相处过程当中，通常都是这样。每个人都以世界为原型，然后在自己的心里造作了另外一个世界。
以前给大家推荐过一部印度电影，叫《我的个神啊》。讲外星人飞船的钥匙被地球人抢走了。于是他到处去找钥匙，地球人忽悠他去找神才能解决问题。外星人去了一个又一个信神的团体后，觉醒了：真正的神不被认知，大家只是一味地造神，而不信神。
电影里的“造神”，就和万法唯识的“唯识”差不多。为什么？每个人都活在自己的分别心和造作的世界里，与真正的世界不相干。
比如说，父母亲曾经苛待了你，这一辈子你都生活在受苛待的阴影当中，至死都不原谅他们。这个阴影横亘在你和父母之间，它让你不能真正地接触父母，因为你心里对他们有成见。
同样的道理，当我们接触世间上的男人女人，以及万事万物时，其实都没有真正地接触过。你接触的只是你认为的世界，你认为的生活，以及你认为的人、事、物，就这样过了一辈子。
万法唯识告诉我们，虚妄的世界和别人不相干，只和自己相干。
我出家之前是个愤青。我认为世界蛮苦，自己是世间第一苦人，觉得生活没有意义。但等我跨进佛门，当头一棒敲醒我：苦是你自己造作的，没有一个真实的苦的世界。
所谓的苦的世界，实际上是你的思想意识所定位的。你以为一切是真实的，但这一切都是你的思想所分别出来的。如果跳不出思想认知的定位，很难接触到真正的世界。
最近有一个关注度很高的哲学家，叫维特根斯坦。他用一两句话，就把一个非常复杂的哲学问题做了还原。他说：“一切哲学的问题，无非不过是语言、文字、概念的分别。”
我们玩的是自己的分别心、妄念和语言概念的游戏。他说：“你何曾接触过真正的智慧?”我们没有接触到真正的智慧，都在自己玩自己的。这算不算一个当头棒喝?
我上佛学院学唯识的时候，觉得唯识的世界好精彩，法门内容好丰富。但学进去了以后，发现它很残酷。它告诉人们，你生活的世界不是真实的，你只是生活在你自认的世界里。
如果说你走不出自己心识的造作，走不出心识的阴影，根本就没有真正地来到世间，也没有真正地生活过，都是在做梦。“梦里明明有六趣，醒后空空无大千”。早上一醒来，美女帅哥在哪里?金钱地位在哪里?美梦里的种种滋味在哪里？都没有了。
于是就会发现，中国的儒释道都讲了一个共通的真理。儒家讲致知、格物，诚意、正心，就是要回到天人合一的真实状态，不要和世界割裂。当身心与世界对立起来以后，彼此走不进彼此，就是分裂的。而格物就是要把自己的私欲、成见去掉。
当神仙，实际上也就是要把自我融入于真实的世界，而不是高显于世界之上，甚至独立于世界。一旦对立起来，你就被万物所局限了。
成佛的境界也很自在，无所不觉，无所不悟。学佛后，佛教告诉我真正的觉悟，是能够把自己从妄想、纠结当中择出来，能够从自己制造的那个世界里跨出来，到达无我的世界。
无我了，又会有什么呢?有真理，有缘起，有因果，有心识。当你对治了自我的执着，走出了自我的局限了，就能回归真实。
佛教讲，当你认识真理的时候，就是无我。曾经有人问我：“师父，怎么样才能无我?怎么样开才能开智慧?”我告诉他，就是要把自我奉献出去。
如果不能把自己奉献出去，就是以私欲为中心，一切都围绕小我转，要把自我的形象一而再、再而三地强调和突出。你们是不是这样？你是以自我去占领世界，还是让世界来占领自己?
能够认识到在围绕自己转，又敢于承认自己就是以自我为中心的，不太容易。因为这个认知非常残酷！
过去有一位师父跟我说：“你很自私，很自我！”我问他：“我要出离生死轮回，我带着众生的问题来求道，为什么叫自私呢?”他告诉我：“如果你不自私，你就不会苦。今天的苦，其实都是从你的自我当中映射出来的。”
我那时二十几岁，听了很不服气。我认为苦是真实的，要出离这些苦。芸芸众生跟我一样苦，他们也要出离。我替众生求道，难道错了?他说：“不，你的苦只是你自认为的苦；众生的苦，也是众生认为的苦。”
苦，就是自我意识的凸显。当你有自我局限的时候，感受到的就是强烈的苦。因为苦就是局限，表现为各种的不满足。凡是有我的存在，就有局限。
真正学佛、参禅悟道以后，在法的镜子面前，我不得不承认自己就是一个自私的人。因为表面上有出离心，出家是为了度众生，但骨子里还是自私的。
所以，我在佛门中体验了几十年，就体验“我”与“无我”。终于体验到“我”是如何地强大，如何地无所不在，如何地自私；体验到如何用“我”去割裂世界，割裂所有众生。
佛教的千经万论就教你一个解脱的方法，就是无我、奉献。如果你真是无我的，当大家都在取悦自己的时候，你敢于走出舒适区，你要把自己奉献给众生，让众生欢喜，让众生得到真实的利益。
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