活了几十年,你接触过真实的世界吗?

百科   2024-11-23 19:03   辽宁  

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如果有人说

你其实活在“梦中”

从来都没接触过真实的世界

你能坦然接受吗?

今天为大家分享

智海大和尚开示

虚妄的世界与真实的世界

究竟有何区别


佛教有一个法门,叫唯识法门。它认为万法唯识,就是说整个生活场景,都来自于我们心识的影射。当你影射在外面时,不一定能见到真正的生活。因为你生活在自己的分别心当中,生活在自己心识的阴影,以及自己造作的世界里面。因此,可以说我们都生活在虚妄当中。


生活在虚妄当中,不是说没有真实,而是你接触不到真实。为什么接触不到呢?因为我们每一个人都善于造作,善于映射。于是,我们自己制造了一个如云如雾、如梦如幻的虚妄世界,把我们和真实的世界隔开了。


就像你喜欢一个美女、一个帅哥。但实际上,你喜欢的那个美女、帅哥往往和他们本身不相干。因为你喜欢的,只是你认为的美女或帅哥,和真正的美女、帅哥是有距离的。


你喜欢了这个帅哥一辈子,结果帅哥很郁闷。他说:“相处了一辈子,我发现你喜欢的不是真正的我,你喜欢的是你内心里认为的我。”男男女女在相处过程当中,通常都是这样。每个人都以世界为原型,然后在自己的心里造作了另外一个世界。


以前给大家推荐过一部印度电影,叫《我的个神啊》。讲外星人飞船的钥匙被地球人抢走了。于是他到处去找钥匙,地球人忽悠他去找神才能解决问题。外星人去了一个又一个信神的团体后,觉醒了:真正的神不被认知,大家只是一味地造神,而不信神。


电影里的“造神”,就和万法唯识的“唯识”差不多。为什么?每个人都活在自己的分别心和造作的世界里,与真正的世界不相干。


比如说,父母亲曾经苛待了你,这一辈子你都生活在受苛待的阴影当中,至死都不原谅他们。这个阴影横亘在你和父母之间,它让你不能真正地接触父母,因为你心里对他们有成见。


同样的道理,当我们接触世间上的男人女人,以及万事万物时,其实都没有真正地接触过。你接触的只是你认为的世界,你认为的生活,以及你认为的人、事、物,就这样过了一辈子。


万法唯识告诉我们,虚妄的世界和别人不相干,只和自己相干。


我出家之前是个愤青。我认为世界蛮苦,自己是世间第一苦人,觉得生活没有意义。但等我跨进佛门,当头一棒敲醒我:苦是你自己造作的,没有一个真实的苦的世界。


所谓的苦的世界,实际上是你的思想意识所定位的。你以为一切是真实的,但这一切都是你的思想所分别出来的。如果跳不出思想认知的定位,很难接触到真正的世界。


最近有一个关注度很高的哲学家,叫维特根斯坦。他用一两句话,就把一个非常复杂的哲学问题做了还原。他说:“一切哲学的问题,无非不过是语言、文字、概念的分别。”


我们玩的是自己的分别心、妄念和语言概念的游戏。他说:“你何曾接触过真正的智慧?”我们没有接触到真正的智慧,都在自己玩自己的。这算不算一个当头棒喝?


我上佛学院学唯识的时候,觉得唯识的世界好精彩,法门内容好丰富。但学进去了以后,发现它很残酷。它告诉人们,你生活的世界不是真实的,你只是生活在你自认的世界里。


如果说你走不出自己心识的造作,走不出心识的阴影,根本就没有真正地来到世间,也没有真正地生活过,都是在做梦。“梦里明明有六趣,醒后空空无大千”。早上一醒来,美女帅哥在哪里?金钱地位在哪里?美梦里的种种滋味在哪里?都没有了。


于是就会发现,中国的儒释道都讲了一个共通的真理。儒家讲致知、格物,诚意、正心,就是要回到天人合一的真实状态,不要和世界割裂。当身心与世界对立起来以后,彼此走不进彼此,就是分裂的。而格物就是要把自己的私欲、成见去掉。


当神仙,实际上也就是要把自我融入于真实的世界,而不是高显于世界之上,甚至独立于世界。一旦对立起来,你就被万物所局限了。


成佛的境界也很自在,无所不觉,无所不悟。学佛后,佛教告诉我真正的觉悟,是能够把自己从妄想、纠结当中择出来,能够从自己制造的那个世界里跨出来,到达无我的世界。


无我了,又会有什么呢?有真理,有缘起,有因果,有心识。当你对治了自我的执着,走出了自我的局限了,就能回归真实。


佛教讲,当你认识真理的时候,就是无我。曾经有人问我:“师父,怎么样才能无我?怎么样开才能开智慧?”我告诉他,就是要把自我奉献出去。


如果不能把自己奉献出去,就是以私欲为中心,一切都围绕小我转,要把自我的形象一而再、再而三地强调和突出。你们是不是这样?你是以自我去占领世界,还是让世界来占领自己?


能够认识到在围绕自己转,又敢于承认自己就是以自我为中心的,不太容易。因为这个认知非常残酷!


过去有一位师父跟我说:“你很自私,很自我!”我问他:“我要出离生死轮回,我带着众生的问题来求道,为什么叫自私呢?”他告诉我:“如果你不自私,你就不会苦。今天的苦,其实都是从你的自我当中映射出来的。”


我那时二十几岁,听了很不服气。我认为苦是真实的,要出离这些苦。芸芸众生跟我一样苦,他们也要出离。我替众生求道,难道错了?他说:“不,你的苦只是你自认为的苦;众生的苦,也是众生认为的苦。”


苦,就是自我意识的凸显。当你有自我局限的时候,感受到的就是强烈的苦。因为苦就是局限,表现为各种的不满足。凡是有我的存在,就有局限。


真正学佛、参禅悟道以后,在法的镜子面前,我不得不承认自己就是一个自私的人。因为表面上有出离心,出家是为了度众生,但骨子里还是自私的。


所以,我在佛门中体验了几十年,就体验“我”与“无我”。终于体验到“我”是如何地强大,如何地无所不在,如何地自私;体验到如何用“我”去割裂世界,割裂所有众生。


佛教的千经万论就教你一个解脱的方法,就是无我、奉献。如果你真是无我的,当大家都在取悦自己的时候,你敢于走出舒适区,你要把自己奉献给众生,让众生欢喜,让众生得到真实的利益。


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