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余总以为舍利之为物，必为有修有证之大德耆宿戒定修德之产物也。殊知此种认识，亦非定义。后来始知虽孩提之童，亦有出现舍利之事迹也。康定瓦石碉包家锅庄，素有「活佛之府」之称。盖包府一家迭出活佛数辈，如著名之拉萨哲蚌寺洛色林大堪布、巴塘某寺之活佛、日库寺之活佛，甚至后来大勇法师之转世灵童，均出其门。包府主人余之房东也。日库活佛为庄主之叔，余之上师也。活佛每岁必来府中驻一时期，余住包府之东房，遂得谒师而亲近焉。
一日，余见日库上师供佛龛前，有一银塔高不及二尺，以此启问师曰：「此何塔也？」师笑而言曰：「此婴孩舍利塔也。」余请师道其详。师曰：「此孩为余父最后之一子，养未及二岁而夭。生时有瑞相，认为大德转世之灵童者，颇不乏人。以此荼毗之。孩之长兄居家主家事，喜饮酒，一日一醉。长兄当即命备干柴、油料、供物等，去至南郊『大较场』，延『多杰乍』寺喇嘛数人，作荼毗法事。置孩尸于场屮，积薪灌油而焚之，以孩尸不大，油炽火烈，不到一时即已成灰。然而喇嘛等用钳拨骨灰火烬中，尙有一如皮球块物未化，复积薪加油而焚之，仍不化，以铁杆击之，块然物中射出一股水来，如撒尿然。众甚诧异。复多加柴油以助火势，约一时许，始焚化矣。喇嘛当即扫除骨灰炭末等物，撒之于河中，至此诸事即为圆满矣。殊知醉态朦眬之大哥虑烧尸处尙有骨灰细渣未拾尽，彼复以手扒灰土而细察之，即于烧块物之处，扒土未及寸而舍利现矣。尽拾起约盈，握，家人遂造此银塔，奉安舍利于其中。」等语。余闻已惊奇不已！窃思孩提之童出此舍利，抑其宿世修习之力，与今世精血因缘相结台而如是者欤？此为不可思议之事也。
