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罗书礼｜莒村新铺里《通乡禁碑》考​

文摘   2024-11-18 18:02   广东  


•  莒村史料  •

莒村新铺里《通乡禁碑》考




▲禁碑照片


【引子】古驿道，交通忙，溜树撞崩公德丧，众人捐修为畅便，立规抑蛮强。
《通乡禁碑》是乾隆卅六年，立于何巧吉的祖屋侧旁的大埔县境南北走向的古驿道(官道)在莒村新铺里的古道旁。与同年立的《奉县禁逐流丐公碑》，同嵌砌于店铺瓦寮的门面墙体上，相隔约4米。
因从新铺里向北去老县城茶阳40里的古驿道中，由莒村至丰村皆走上坡山路。且因山体多为风化花岗岩体，故水土流失较严重，路面坑坑洼洼，过往客人极为不便且不安全。故乡众为改善路况募集资金，齐心合力将路铺以山石或砾石，且砾石为莒溪河滩中之盛产，容易采集，而运输较为繁重，故石路面铺筑好后道路畅通无积水，来往行人称便。
然而整个村落四周皆环山，呈狭长的船形，而莒溪一水中分，村落长约7里，宽约2里，周围山上多产松、杉、檺木材，而尤以产杉木为多，乡人还于每年清明季节进山，采杉树苗栽植以提高产量。且一般10年即可成材。砍伐后以人力扛、擎至莒溪边，待有一定数量后即放入溪流中漂流放运，用带有铁钩的长竹竿勾拨控制，使顺流以免壅塞，叫“放树”，一般放树要3至5人，最少不能少于2人，是视放的树量而定。树放至莒溪口的梅潭河上即收拢捆扎成树排，树排一般扎成2至3米大，后接的树头部都架在前树的尾部，这样才能顺放不会搁浅在石上卡死。树排都好几节，最长的曾有九节排。到三河东文部后又再拼成大排，一直顺流放运到潮州，有商行会派人洽谈议价购买，材积越高价钱就越高，利润就越大。而莒村的下村因山地域较小，且开发较早，故林木资源较小，故有“下村人食南洋；上村人食山场”谚语。亦有“砍不完的上村杉”的说法。
由于砍下山后的树木需从山中扛擎运出山外到莒溪河边，有运输工人为省力，贪图方便将树放到路面来溜运，至树撞坏铺好的石路面。酿成路面崩坏而难行，使得民众怨声载道，而不顾公德之徒只为私利而当耳边风。故乡众只得呈报县宰，县令体察民情，故特命人勒石公禁以确保道路畅通无阻，而民赖以安。《通乡禁碑》亦称《护路公碑》，碑文是:“此处长龙岗北、牛牯钻岭二路，合各族捐金运石铺砌。自后贩树商人，树从路过，务要抬扛，切勿备便拖溜，撞坏路石。如违呈官究治。”
据莒村何氏族谱载：“古屋名亦万公祠，是何亦万公之四子，名良臣，字尹如(1700-1772)所建，他生于康熙卅九年，卒于乾隆卅七年，谱载少年勤学，长而营利，广置良田，鼎建新宇。”因古祠屋即建在古驿道旁，故建祠和筑瓦寮铺面时仍保留《通乡禁碑》和《奉县主王示禁碑》，并将立于同一年的两块碑嵌砌于墙体之中，以垂永久。
另外，《通乡禁碑》边上还特镌上“再路旁等木，不许砍伐”，申明古驿道旁的林木是有水土保持的作用和为行人遮荫的功效，由此亦展现了古人对于环境的保护的重视，和合理地采取有效的措施，体现了先人们的睿智。

图文来源：罗书礼《大埔县历史人文考据录》P85-86
相关链接：
分享 | 莒村上村发现《奉县主王示禁碑》及《通乡禁碑》


END



作者：罗书礼

编辑：书泰

审核：莒微号工作群


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