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△ 指月演法 摄影：造园建筑![]()
设计单位 造园建筑，中国美术学院建筑艺术学院
项目地点 浙江宁波 弥勒博物馆
本文文字由设计单位提供。
禅灯慈航·天心明月
佛教西来，在中国发展出了独特的丛林制度，参与了中国本土建筑与园林的共同演化，结合各个时代的形制与需求，应对中国地貌差别、风土习俗，逐渐发展出了一整套高度完整的空间叙事系统。这套系统不断地促进了佛法的表述与仪轨的发展，更是用中国的方式再造着一种修炼的世界，实现着对佛国的再想象。中国建筑的灵动与多样，促进了佛法与自然的互动与融合，在建构了本体的庄严之后，引导人看向了山水，看向了空山明月、深涧鸟鸣、碧岩花开……暮鼓晨钟，与天籁相应。佛教传东土两千年，寺庙最终与山林融合一体，佛法教义与自然精神融为一炉。古松摇般若，幽鸟鸣真如。山水，成为最重要的演法现场。而建筑，不仅是法相呈现，更成为一种指看。本次营造，延续“屋下造园”的理念，从迷雾夜航到月华光明，以“接引—慈航—登岸—向月”四幕剧场的结构，将“悟禅之路”以山河诗画的方式呈现出来，以境遇周遭来“无情说法”，以当代的园林建筑类型与木作形式，探索一种宋韵空间系统的可能。
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△ 四幕剧场总览 ©造园建筑
第一幕：灯桥朗照
在佛教的世界里，桥、灯、船都是渡人的。第一步，登上桥，望天柱禅灯，朗照内心，指引方向，见夜色中“夜航画舫”来接引。这个禅灯脱胎于马远《踏歌图》中的天柱峰，是建筑与山峰的合体，以灯幢长明的形式再现。
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△ 第一幕：灯桥朗照 ©造园建筑![]()
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△ 灯桥朗照 摄影：造园建筑
第二幕：茶宴夜航
登船夜航，即是修行的苦旅。船行间，有茶宴伴随着禅的参悟与风景。茶是禅的自然话语，也是禅的功课与日常载体，所谓“禅茶一味”。画舫的布局为茶宴礼仪而设计，是径山茶宴的一种变体。茶座共有十六个，意喻十六罗汉位，也是在说：人人皆可证悟得道。
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△ 第二幕：茶宴夜航 ©造园建筑![]()
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△ 茶宴夜航 摄影：造园建筑
第三幕：指月演法
船行之彼岸，舍舟登岸，空门渐开，光华照人。门内外，是两个世界的并置：身后来路暗夜，眼前未来光明。空门，是临界点，框景过去，框景未来。空门，是一次重要的停留，是对过去的告别，再打开一个新的世界。
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△ 第三幕：指月演法 ©造园建筑![]()
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△ 指月演法 摄影：造园建筑
第四幕：天心月圆
在佛教中，“望月，寻月，见月，得月”，是进悟的过程。临空门望月，勾栏栈道为目游之引导，曲折寻向明月，终于明月中结庐，与明月一体，这是明心见性的过程。“明月庐”，喻托钵卓锡之地，亦喻心之所住。
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△ 第四幕：天心月圆 ©造园建筑![]()
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△ 天心月圆 摄影：造园建筑![]()
△ 赏石一：法云（左）；赏石二：断臂（中）；赏石三：慧焰火（右） 摄影：造园建筑![]()
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△ 明月庐悬挂袈裟，复原南宋无准师范九条袈裟 摄影：造园建筑
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△ 衣山座悬挂袈裟，复原南宋无准师范七条黑色袈裟 摄影：造园建筑
展览名：第六届世界佛教论坛“和合共生——世界佛教文化艺术展”之“此间禅意”展区艺术品协作方：浙江卢艺文化创意有限公司、杭州虎美术艺术工作室、苏州云林山房、颂砌堂、桂林燕居文化传播有限公司
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