当我们谈论惨剧或者说某一事件的时候，人们往往停留在表面，对于事件造成的伤害过度地放大，而对于造成事件的原因背后的深层问题却很少提及。这是人们习惯的思考方式，这样的思考方式下，看似对于事件进行了大规模的关注，实际上却很难避免事件的再次发生，因为没有人思考这背后到底是什么，自然而然地就无法避免再一次发生同样的事情。找不到问题的成因，找到的答案或许连解决表面问题都无法进行。
今天给大家介绍的电影《我的小小国度》是一部讲述卢旺达大屠杀的故事片，本片从一个非洲混血小孩的视角再一次呈现了这场二十世纪惨绝人寰的大屠杀。片中为我们展现的是昔日里的相互有好的人之间迅速的因为一两件事情反目，昔日里本该没有区分的人们却因为阶层的不同而仇视。小孩子的视角被认为是纯真的无邪的且充满着真诚的。本片意在为我们还原曾经的真相，但也仅仅是一种视角下的真相，而且是一种被叙说了千百遍的真相。
但是在本片所力推的真相外，如果你有别的想法，也是能找到蛛丝马迹的。为什么这样说，《我的小小国度》作为一部讲述灾难的电影，它所采用的视角依旧是白人殖民者的视角，本片中的主人公所在的社区是一个舒适的社区，也是一个白人社区，在这里，白人和当地人结合，但大多数是当地的优秀的女性被匹配白人男性。主人公的父亲是一个法国人，母亲是当地人，两个人的结合被认为是母亲获得了一种上升渠道。而本片在细节上也体现了这个观点。
这种观点本身就带有一种白人中心主义叙事，早在殖民主义泛滥时期，欧洲白人们在世界各地进行各种各样的掠夺，当然，现在被漂白的历史会告诉你，这是对于被殖民的大陆上进行的一种文明的输出，虽然被殖民的大陆的原住民们失去了他们的生命，但是他们所在的国家却加快了现代文明的进程。看吧，殖民主义总是喜欢将自己的无耻行径包装成被赞美被歌颂，然而再华丽炫目的屠刀也是屠刀，殖民主义本身就代表着一种罪恶，这种罪恶是真实存在的，即便是历史已经被漂白。
为什么要说殖民主义的罪恶，因为本片中主要介绍的卢旺达大屠杀就是这场罪恶的结果，当今世界上被漂白的历史普遍认为卢旺达大屠杀体现了非洲人内斗，非洲人残暴，但是不断重复这个观点的人却对于非洲人为何会变得残暴绝口不提。当殖民主义的血雨腥风还没有刮到非洲大陆上的时候，非洲人并不残暴，然而当殖民者在卢旺达统治了一个多世纪之后，卢旺达人民却变得残暴，难道这其中就没有因果吗？
卢旺达大屠杀的起因是什么？我们能看到的导火线就是进行后的一场选举，这场被殖民主义者包装成现代文明典范的选举显然已经超出了卢旺达人忍耐的极限。而这场选举的背后，两个民族的矛盾被推到了现实面前。
矛盾为何产生，胡图族和图西族是卢旺达的主要人口，而占据了人口大多数的胡图族却没有相应的政治地位，那什么人口有，图西族有，为什么他们有，因为他们是比利时殖民者在卢旺达的代言人。这是一种最简单的逻辑，在片中，我们可以看到欧洲殖民者们占据了卢旺达的教育，宗教以及政府机构。这种殖民方式对于当地文化以及文明来说是一种辣手的摧残。当一个国家的教育，宗教以及政府机构都逐渐的成为殖民者掌控的对象的时候，这个国家还真正的属于卢旺达吗？
我们对于屠杀暴行并不进行辩护，因为这是一种确确实实发生的真是事情，但是，我们不应该只看到屠杀，而更应该看到屠杀是谁带来的，为什么当欧洲殖民者入侵非洲大陆之后，非洲大陆至今战火不断，这难道不是应该被呈现的事实吗？为什么大家将目光以及注意力全部集中在这些遭受到殖民的人最基本的反抗身上，而对于殖民者犯下的惨绝人寰的暴行视而不见，甚至连说一说都不敢？
现代社会，每当一个恶性犯罪发生的时候，我们都知道要深挖一下这种犯罪背后的故事，犯罪分子是不是被社会逼迫走投无路，还是有着某种难以被诉说的苦难等等，但是卢旺达大屠杀背后的欧洲殖民者的罪行却没有人讲述，这是让人理解不了的。
当殖民者用现代文明，法律，合约以及各种各样的设置好的条款一步一步的将原住民们困住，一步一步的将原住民的文化解构，一步一步的将原住民的一切掠走的时候，留给原住民的出路就会越来越少，然而当原住民用最原始的方式进行反抗的时候，殖民者便可以站在道德的高地对于原住民进行指责且不允许原住民还嘴，这是一种什么逻辑？反正不是正常人的逻辑，但是这种逻辑至今没人敢怀疑，很可悲。
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你好，再见
