归志于道，唯愿长生：道士升山——成仙的关键

《释名》曰：“老而不死曰仙”。仙，“迁也，迁入山也。故其制字人旁作山也。”古人认为，山是与天相通的，成仙可以通过升山来实现。我国名山自来有五岳之划分，中岳嵩山，《风俗通义·山泽》云：“嵩高为岳，峻极于天”。高耸的嵩山，可上达天际。所以在神话传说中，中岳嵩山山神每年都要升天叩见天帝。据《嵩高志》引《无上秘要》云：“中岳嵩山君，姓角讳普生。......常以四季月干支俱土日，乘黄霞飞轮，奏真仙名录，上言于帝。”

《老子想尔注》曰：“归志于道，唯愿长生”。葛洪《抱朴子》引《玉牒记》曰：“天下悠悠，皆可长生，患于犹豫，故不成耳。”在道教中人看来，长生和成仙都有特定的方法和途径。若欲仙化，升山则是十分紧要的途径。因此，历代道士为了达成升仙的目的，往往都会选择隐入深山，潜心修行。

例如，祖天师张道陵一生的活动和成就与三座山紧密相联：初入北邙山学长生之道，开始其创道活动；继而结茅江西贵溪龙虎山中，炼丹筑坛，精研道法；最后入四川鹤鸣山修行，著道书二十四篇，并创立起早期道教。因此道教创始之初，就与山联系在了一起。

《参同契》作者魏伯阳被后世奉为“丹经王”，史料记载他著书情况，“云牙子游于长白之山，而真人告以铅汞之理，龙虎之机焉。遂著书十有八章，言大道也”。可见他的研究和著书也与名山胜景有关。东晋葛洪，史载其入罗浮山炼丹，并潜心著述，最终在山中“尸解得仙”。

葛洪《抱朴子·内篇》谓道书秘籍藏于名山五岳，认为道士炼丹修真，必入名山。黄庭经更是提出：“入山何难故踌躇？人间纷纷臭帑如”。

太乙玄门

主旨：长生驻颜、玄门法术、道经宝库、中医神方。是斯人速临斯地，非吾道莫入吾门。兼涉：探险涉奇、神秘学、超自然事件、恐怖灵异、未解之谜。。。小编efeichunjin