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中华文化博大精深，中国姓氏五花八门，我第一次知道有姓“遇”的，是因为一篇文章——《出身论》。
该文章在几十年前很有名，名气之大让其作者“遇罗克”吃了枪子，因为他遇到的对手是当时名气更大的“血统论”。
所谓“血统论”，其实就一副对联：“老子英雄儿好汉，老子。。儿混蛋”，横批：“基本如此。”
哪一种理论是正确的？我认为，要因地制宜。
像英国那种封建君主体制，自然是血统论占上风，君君臣臣父父子子，王室的出场序列一点儿不敢马虎。
但我们是不一样的，地大物博，山川广袤，像一个王室统治一千多年的事儿从来没发生过。即便是天上的玉皇大帝，也得与其它山头共享奢华。
这就造成了一个局面，孙悟空遇见妖怪自报家门：俺是五百年前大闹天宫的齐天大圣。
听到这句话，有的妖怪大吃一惊：哇，这猴子厉害，要小心。有的妖怪不明就里：你谁啊，天宫与我何干。还有的妖怪充满鄙视：呸，你个臭猴子弼马温......
不同的反应，体现的是不同的出身。
天兵天将序列比如托塔李天王养出的妖精，自然会对齐天大圣心生恐惧；如来佛麾下走失的妖怪，可能压根儿就没听说过孙悟空；而太上老君、元始天尊、镇元大仙等道教系统培养出的家丁，是知道孙悟空，却不会把他放在眼里。
这个时候通常会有一番打斗，大闹天宫时功夫了得的孙悟空，常常要落于下风。
不是孙悟空功夫退化了，而是他此时的重点工作，是要摸清楚该妖怪的出身，不敢乱打。一番旁敲侧击外加窃听，搞明白该妖怪出身何处，那就可以对症下药去搬救兵了。只有出身不详、没有来历、纯属自我修炼的无编制散妖比如白骨精，孙大圣才敢一棍子打死。
综上所述，老祖宗通过《西游记》教导我们，出身论才符合中华文明。但凡做人做事，一定要向取经路上的孙悟空学习。
不然的话，看问题就要流于表面，容易出乱子。比如，2010年之前，如果你一路向西到达重庆北郊的缙云山，望见青松翠柏环绕丛中，一高塔斜刺里插入云端，走近了定眼一瞧，原是一座道观，黑漆大门紧闭，颇显妖气朦胧。
你扣问土地爷，是何妖怪在此。土地爷说此妖乃重庆本土产，号李一道长，以辟谷之法惑众，办了个390元的“三日观”养生体验班，价钱里还包着食宿。
你顿感鄙夷，觉得此妖不过是个小打小闹的low货，待要掏出金箍棒变粗变硬变长，像打白骨精一般势如破竹扫荡过去。那么，你就要闯大祸了。
李一虽是重庆沙坪坝人氏，虽占着重庆缙云山做基地，他的出身却不在这里。
李一的出身，绵延千里，树大根深。他的道士资格，是上海城隍庙颁发的；他的师父，是上海道教协会老会长；他的成名作“水下闭气2小时”，是由上海电视台包装并在1997年隆重推出的。
也可以说，李一是上海这座大庙培养的树苗，待法力修成，将其撒回重庆本土，开枝散叶，吐故纳新。
若遇到的是500年前大闹天宫愣头青版本的孙悟空，一个冲动将其拿下，必然会惊动大庙里的真神。李一虽然道行浅，但他师父，是1985年上海道教协会正式成立时的创会秘书长，该协会之所以能够在1985年隆重成立，得益于市里来了位新市长有新思想。
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