晓默书苑
明晓妈祖文化生活之美
2024-5-25
明晓妈祖文化生活之美，探索妈祖文化的丰富性。第三堂“妈祖声音景观之前世今生”线下公益沙龙特邀莆田学院妈祖文化研究院杨旻蔚副教授（前排中左），从声音逻辑出发，结合图像视域，探索妈祖文化景观的声场性、立体化和艺术叙事特点。
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引言
声音是一种媒介。所有的人事物用不同的方式发出声音，不断地向宇宙传递信息、表达情绪、宣示存在，声音连接了人与人、人与环境、人与社会之间的关系，作为文化传播的载体，声音形成一道道声音景观，延续了妈祖的文化信仰。
声音景观
杨老师在提出“声景”概念的时候，为我们展示了“擂鼓吹喇叭，长号和短号”、“鸣金鼓三三九遍”、“沿途锣鼓喧天，彩旗飞扬”等典籍记载文字，形成感官文化的同构呈现，这便是“声景”的塑造魅力。
妈祖声景具备三个特征：基调声、信号声及坐标声。基调声作为声音文化底蕴，为妈祖声景传播提供辨识性；信号声为妈祖声景建立了声音“号令”；坐标声将基调声及信号声结合起来，为不同地区的乡人传递了文化根基的“定位”，催发情感记忆。
图像视域与声音景观的连接
《敕封天后志》、《天后圣母事迹图志》、仙游枫塘妈祖宫壁画等妈祖记载文件提供了丰富的图像资料，人物手持乐器为我们构建声音景象，形成人与自然、人与妈祖之间超自然的二次元空间。
除此之外，通过妈祖文化文字、图像记载传播资料，为妈祖声景奠定了传播形式及声音环境，体现妈祖文化景观的声场性、立体化和艺术叙事。
妈祖音乐的保护
传统音乐不依附于某个物质而存在，它是人们在生活中经过口头传唱，代代相传逐渐形成的。随着民间音乐传承的随意性，旋律简化，符合中国仪乐发展“由繁入简”的规律，“工”音逐渐消失，加上宫庙不保管音乐资料，官府不重视音乐资料，村落不传承官祭音乐，妈祖音乐中文化底蕴逐步失传。
妈祖传统音乐乃至妈祖文化底蕴不应仅靠管理单位的规章制度，应正确地认识无形的非物质文化，统筹、交互管理物质与非物质文化遗产存在的文化环境，使妈祖文化多元发展。
从声景深入学习妈祖文化，结合图像视域，探索妈祖文化立体性，欢迎更多的小伙伴们莅临下期【晓默书苑】线下公益沙龙。
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>>预告<<
第四堂公益沙龙讲题：
《非遗妈祖三部曲，第一部：传说》
从妈祖一千年来的傳說，带大家从传说中了解立德行善大爱的精神。
讲师 蔡相煇
现任
台湾妈祖文化研究协会 理事长
中华妈祖文化交流协会 顾问
云林北港妈祖文化协会 荣誉理事长
北港朝天宫 咨询委员
台北关渡宫 董事
泰安旌忠公益文教基金会 董事
曾任
空中大学人文学系主任、图书馆长、秘书处长
笨港妈祖文教基金会董事长
著作
《台湾的王爷与妈祖》《台湾的祠祀与宗教》 《北港朝天宫志》
《现代化与近代中国的变迁》 《台湾社会文化史》《台湾民间
信仰》《台湾历史人物与事件》《妈祖信仰研究》《天妃显圣
录》与妈祖信仰、《王得禄传》《台北市关渡宫历史沿革》
《台湾史名家研究论集-蔡相煇》集及论文数十篇。
学历
文化大学史学研究所博士
日期：2024年7月20日（星期六）
时间：14：30－16：00
地点：松江默空间（上海市松江区松东路293号二幢）
主办单位
上海默空间
华东师范大学非物质文化遗产
传承与应用研究中心
协办单位
台湾妈祖文化研究协会
空中大学中华区校友会
策略联盟
空中大学中华区校友会
－精英读书会
松江默空间（上）和长宁默空间（下）。
世界非遗妈祖文化复合式场域
妈祖文旅赋能平台
传承闽台文化核心价值
发挥妈祖善美海洋精神
妈祖文化推动者
妈祖文化共创场域经营者
妈祖信俗文创领航者
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长宁默空间
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松江默空间
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