古代驿站。古人在路上约十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别，后“长亭”成为送别之地的代称。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
——柳永《雨霖铃》
出自任昉《述异记》。晋人王质上山砍柴，看见几个童子下棋唱歌，过了一会儿，发现斧头全烂了，同时代的人已经都不在世了。比喻岁月流逝，人事变迁。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
古时写字的竹简，需先用火烧使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”，后指书稿、史书。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》
汉代，楼兰国经常杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，用计斩杀楼兰王，故“楼兰”常代指边境之敌。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——王昌龄《从军行七首·其四》
也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦到自己变成了蝴蝶，后比喻做梦、梦幻，亦借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
——李商隐《锦瑟》
传说汉武帝七月七日在殿中，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了，后以此为传信的使者。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
——李商隐《无题》
《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景（影）在树端，谓之桑榆。”后比喻人的晚年。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
陶渊明不愿为五斗薪俸，去向比他官位更高的人献殷勤，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
——李白《梦游天姥吟留别》
《史记》记载：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”比喻孤军被围或处境窘迫。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
——李商隐《泪》
据《史记·陈涉世家》，秦末农民起义军领袖陈胜少时有鸿鹄之志，后在大泽乡揭竿起义，后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
矫首看鸿鹄，远举高飞。
——吴潜《八声甘州》
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规。春夏季节，杜鹃彻夜啼鸣，啼声清脆短促，唤起人们多种情思，后人以杜鹃叫比喻伤怀、惆怅的情感。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
——柳永《雨霖铃》
