教师不能只做传授书本知识的教书匠，而要成为塑造学生性、情、品、格的“大先生”。
学生不能只做知识理论的存储器，而要成为善于自我提升现代教养的“小先生”。小先生也会变成大先生，乃至自己最好的大先生。
“啃读经典”就是每一名教师和每一名学生通向大先生的自修之道。
“捧着一颗心来，不带半根草去”是陶行知先生一生所坚信、坚持、坚守的赤子之忱。毛泽东同志称他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄女士赞其为“万世师表”。陶行知先生毕生致力于教育事业，破旧立新；心系劳动人民，发扬民主。他用一生书写了教育爱国者的“大”字。今天，我们一起啃读陶行知先生关于教育的经典作品，走近行知先生，重温先生教诲，私淑先生学问和性情品格，e起创造值得彼此崇拜之自由而全面发展的真善美的活人。
今日的学生，就是将来的公民；将来所需要的公民，即今日所应当养成的学生。专制国所需的公民，是要他们有被治的习惯；共和国所需的公民，是要他们有共同自治的能力。中国既号称共和国，当然要有能够共同自治的公民。想有能够共同自治的公民，必先有能够共同自治的学生。所以从我们国体上看起来，我们学校一定要养成学生共同自治的能力，否则不应算为共和国的学校。这是第一点。
当今平民主义的潮流，来势至为猛烈，受过他的影响的人，都想将一切的束缚尽行解脱。这固然有他的好处，不过也有他的危险。好处在哪里？大家从此可以充分发挥个人的精神，促进人群的进化。危险在哪里？束缚既然解脱，未必人人能够约束自己的欲望，操纵自己的举止，一旦精神能力向那坏处发泄，天下事就不可为了。一国当中，人民情愿被治，尚可以苟安；人民能够自治，就可以太平；那最危险的国家，就是人民既不愿被治，又不能自治。所以当这渴望自由的时候，最需要的是给他们种种机会得些自治的能力，使他们自由的欲望可以自己约束。所以时势所趋，非学校中提倡自治，不足以除自乱的病源。这是第二点。
我们既要能自治的公民，又要能自治的学生，就不得不问问究竟如何可以养成这般公民学生。从学习的原则看起来，事怎样做，就须怎样学。譬如游泳，要在水里游；学游泳，就须在水里学。若不下水，只管在岸上读游泳的书籍，做游泳的动作，纵然学了一世，到了下水的时候，还是要沉下去的。所以专制国要有服从的顺民，必须使做百姓的时常练习服从的道理；久而久之，习惯成自然，大家就不知不觉的只会服从了。共和国要有能自治的国民，也须使做国民的时常练习自治的道理；久而久之，习惯成自然，他们也就能够自治了。所以，养成服从的人民，必须用专制的方法：养成共和的人民，必须用自治的方法。如果用专制的方法，可以养成自治的学生公民，那么，学生自治问题，还可以缓一步说；无奈自治的学生公民，只可拿自治的方法将他们陶熔出来。所以从方法这方面着想，愈觉得学生自治的需要了。这是第三点。
节选自陶行知《学生自治问题之研究》，《陶行知全集》第一卷第24-25页，原载1919年10月《新教育》
【太易啃读体会】这里的”学生自治“，我们可以理解为就是现在高校所提倡的”学生自我教育、自我管理、自我监督、自我服务“的”四自原则“。
我们虽然生在共和国，长在共和国，但是并不会天然具有共和国公民应有的现代教养，这对具有较高学历的大学生同样适用。所以，学生阶段就要坚持陶熔自己，不断练习自治，养成自治的本领，将来进入大社会，才能真正成为配得上共和国的公民。
陶师的《学生自治问题之研究》，非常重要、非常精辟、绝对经典，我们将节选七个部分内容与大家e起啃读，这是第二部分。
【陶行知三次拜谒马克思墓】
陶行知先后于1936年10月30日和1937年2月15日两次到伦敦公墓敬谒24748号马克思墓，并写诗说：“光明照万世，宏论醒天下。二四七四八，小坟葬伟大。”1938年6月25日回国前夕，他第三次前去瞻仰马克思墓，深切表达对马克思的崇敬之情和对马克思主义的敬仰之意。
本诗是陶师第一次瞻仰时所作。
（能私淑陶师，就一定能读懂马克思）
【啃读经典】学生自治的需要（为什么）
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