（2024·天津卷）阅读下面的材料，根据要求写作。
在缤纷的世界中，无论是个人群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己方式前进。
以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（ 诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
以“自定义”之钥，破“被定义”之锁
世界缤纷，人生多彩，回首来路，那是一片繁花似锦还是破败荒芜？思考归路，一路上必然充满“定义”，如何窥见天光？人生且作歌，我们需以“自定义”作钥匙，打破“被定义”之枷锁，希前路坦荡，余音袅袅。
“被定义”是一把锁，锁住善意，也锁住了恶意。
来自外界的评价友善与恶意并存，正确合理的被定义让我们肯定自己，相信自己，而出于偏见与攻击的被定义无疑是一把枷锁，困住本应多彩的灵魂。“感动中国十大人物”“五一劳动奖章”“国家科技进步奖”……来自社会与国家的肯定是对过往成就的总结，使所走之路更有底气，更加稳健。梵高在世，世人皆以为疯，不理不睬；“日心说”始出，世人皆以为假，批判攻击；新中国既成，敌人频频阻挠，妄加定义……来自对手的反对无形之中似乎给进步的灵魂上了锁，好像要困住真理与正义。定义已存，我们能做的便是不被其局限视野——明真假，善思辨，勇行动，破桎梏，弃糟粕，存真理，方可度过踽踽之行，遇见光芒万丈的自己。
“自定义”是一把钥，释放风华，释放多姿人生。
“让花成花，让树成树，把别人还给别人，把自己留给自己”，不对别人妄加定义，亦要学会对自己定义。王羲之不被承袭官宦世家之路所限制，以书法独步天下，自定义“天下第一行书”；秋瑾不畏流言蜚语投身革命，积极倡导女性权益，自定义为“鉴湖女侠”；钟芳蓉不惧高考“冷门专业”的定义，选择被众人认为清苦的考古专业，倾听内心的声音，重新定义专业选择。发现自己的价值与兴趣，一往无前地朝向目标奋进，描画独属于自己的人生轨迹，甚至可以改变别人的看法，这就是“自定义”的魅力。
以“自定义”之钥，破“被定义”之锁，相信未来一路生花。
不论什么样的定义，都需我们一探究竟，既接受被定义的现实，又保持自定义的勇气和创造力，方为平衡之道。像梵高一样坚定，终会迎来认可；像俞鸿儒一样坚持，终会攀上顶峰。中国需要自信自立的创造者，不受外界干扰，静心沉淀己身，对于“被定义”不卑不亢，化为“自定义”的动力，发现自己的价值，展现自己的美善，走好自己的道路。
“人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”接受那些正确的“被定义”，努力提高自己；摒弃那些错误的“被定义”,发现真正的自我。勇敢行动起来，以“自定义”之钥，破“被定义”之锁，扶摇九万里，直下看山河！
破茧成蝶，绘真我风采
大千世界，山川湖泊各被定义，人亦如此。这些定义或褒或贬，或实或虚，或出于他人，或源于自己。然而，真我岂能为外界所束缚？我辈当认真对待这些定义，明辨是非，去芜存真，在“被定义”与“自定义”的双轨上游刃有余，终能破茧成蝶，绘真我风采。
以清醒之眼审视外界定义，明辨是非，坚守自我。
芸芸众生，皆被赋上定义，这些定义宛若张张标签，赤裸裸地贴在我们身上。然而标签的好坏全取决于贴标签的人，他人的一句评价不足以代表我们的全部。齐桓公不计前嫌拜管仲为相，成就春秋霸业，然而人们不会忘记他晚年宠信奸佞凄惨死去。世人皆骂曹孟德奸诈多疑，是个乱世枭雄；却忽略了这位治世能臣的军事才华，更有吞吐天地的胸怀。英雄亦有短处，小人亦有可取之处，如若一昧相信他人所言，必将陷入迷途。故吾辈应以一双清醒之眼审视外界定义，明辨是非，坚守自我。如《论语》云：“君子不器。”君子不应以他人之言为器，不以他人之誉为荣，不以他人之毁为辱。
以率直之心勇于自我定义，去芜存真，突破自我。
自定义，是一种勇气，它意味着我们要敢于挑战旧有的定义与观念，敢于走出舒适区，去追寻真正的自我。千百年前屈原在《离骚》中发出“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的豪言壮语，振奋人心，无数人也不断定义自我，迸发出无穷的力量；晚清末年，鲁迅先生弃医从文，不断挑战边界，以笔为枪，唤醒民众，成为黑暗中发光发热的红烛，无私而伟大；“俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折”,“鉴湖女侠”秋瑾不顾道阻且长，毅然投身革命，成为血泊中最灿烂的那朵玫瑰花，无畏而隽永。忆往昔，英雄人物已为我们指明了前进的方向；看今朝，吾辈青年当坚定信念，勇往直前，突破自我，不负韶华。
以踏实之足行走“定义”之路，寻找平衡，绽放真我。
孔子曰：“君子和而不同。”行走在“被定义”与“自定义”的双轨上，我们应在保持个性的同时，学会倾听与沟通，使“自定义”与“被定义”形成良性互动，共同促进个人的成熟与社会的和谐。无数青年人在“定义”之路上砥砺前行，携春风化寒水，执丹青绘真我风采。徐梦桃将个人理想定义在社会之下，十年磨一剑，圆梦青年时，在冬奥赛场上大放光彩；邓小岚将自己的人生与孩子们的歌声相定义，用音乐筑梦马兰，用行动诠释了梦想与坚持，使太行山村换得新颜。吾辈应向他们学习，在“被定义”与“自定义”的双轨上寻找平衡，绘真我风采。
在这缤纷的世界中，让我们以清醒之眼审视外界定义、以率直之心勇于自我定义、以踏实之足行走“定义”之路，彰显自己的风华与特色。如此，便能破茧成蝶，绘真我风采。
正视“被定义”，勇于“自定义”
“我们都活在别人定义的成功里，顺着他们踩出的路，被世俗的洪流裹挟着前进，可是又有几个人能明白自己内心真正想要的是什么？”这句话振聋发聩，引人沉思，被时代裹挟的我们，该如何定义我们的人生？
这是一个人人都被“被定义”的时代，无人幸免，但对待“被定义”的态度，却大有不同。沈从文自称是来自湘西的乡下人，没有什么文凭，但是却去中国最高学府北京大学任教，当时一些人认为他学术能力弱，才不配位。沈从文听闻后，并没有急于彰显自我，也没有产生“不配得感”，而是认真听取别人的建议，潜心研究学术，在日积月累的努力中摆脱了别人的定义，成为受学生钦佩的好老师，后来更是创作出了《中国古代服饰研究》，弥补了学术研究中的空白。诗人陈子昂最早“被定义”为不务正业、无所事事之人，而陈子昂也没有急于反驳，更没有破罐破摔，而是询问了更多人的意见，从他人的口中彻底认清了自我的荒唐，开始研读诗书，创作诗文，最终成为“前不见古人，后不见来者”的文化名人。可见，面对“被定义”，最重要的不是回避和辩驳，而是正视它，理智地分辨它，并最终超越它。
“被定义”无可避免，勇于“自定义”才是成才之道，毕竟，定义自我，是每个人必须的修行。《我的阿勒泰》中，展现了不一样的风华，她让我们知道“不要盲目地追求远方的生活”，让我们这些忙着赶夜路的人也发现月亮真的很美，生活本身这么美好这么有希望。李娟就是一个勇于自定义的人。曾经，李娟也饱受争议，她从富蕴县二中退学，跟随母亲在山野间转场，后来去了遥远的阿勒泰山区，在一个小店里打磨着自己的人生。她过滤掉了旁人的“被定义”，坚定地走在自己的人生道路上，从一个辍学的叛逆少女到后来逆袭获得“鲁迅文学奖”，李娟的人生就是对“自定义”完美的诠释。
但是，“自定义”并非将为所欲为、纵欲享乐奉为圭臬，而是要找到时代需要和个人追求的耦合点。马克思没有华美的衣衫，没有闪亮的金银，但他拥有灿烂的真理，为共产主义的伟大理想而奋斗，哪怕一生颠沛流离穷困潦倒也甘之如饴；海子住在理想中，化身为诗的美丽，即使明日天寒地冻，山高水远，路远马亡，也仍有最朴素的生活和最遥远的梦想；研究生村干部黄文秀不在意城市的浮华，投身于脱贫事业中，以时代所需丰满生命定义。“当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。”惠特曼如是言。百年一晃而过，我们又怎甘平庸一生？唯有从心所欲，扬起志向之帆，才能成为命运的主宰者；唯有担时代使命，做有为之人，才可定义自己的价值。
世事茫茫，光阴有限，吾辈青年当立足时代潮头，既要倾听外界各种定义，也要向内求得初心，以勇往直前的行动，定义生命光辉！
