观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。
以上为唐朝的韩愈在《送高闲上人序》中的一段文字，这是他与高闲上人离别时写的一篇序文。
高闲上人是唐朝乌程（今浙江吴兴）人，他原来在湖州开元寺，后来进入长安各大寺院，学习佛经戒律，精于讲解贯通。当时唐宣宗很重视佛法，曾召见高闲上人，封他为御前草圣。
上人是古代对僧人的尊称，高闲上人喜欢书法，也善于写草书，他以张旭为学习目标，但韩愈认为他仅学习了外表，没有得到其精神，不算学到了张旭草书的真东西。
这段文字在《送高闲上人序》当中说的是张旭的草书特点，而不是说高闲上人的。
其大意如下：
观察事物，看见高山流水悬崖幽谷，飞鸟走兽昆虫鱼虾，草树木的鲜花和果实，日月星辰，风雨水火，雷霆霹雳，以及唱歌跳舞，打仗争斗，这些天地万物，人类活动的变化，不论是欢喜还是惊愕，都可以寄寓在书写表达之中。
韩愈也是书法家，他真、草、行三体皆能，写的非常不错。
同时，韩愈也是唐宋八大家之首，他提倡的古文运动，就是主张文以载道，言之有物。
也就是说文章是用来讲道理的，不是堆砌词藻用来臭显摆的，文章要写的实实在在，不要说一些虚头巴脑的东西。
对于书法，韩愈也是传承的古法：拨镫法，也就是用三指斜执笔来写字。所以，韩愈是一个很真实自然的人。
这段文字是他对于书法的一个很重要的见解，那就是：
书法是用来表达真情实感的，他可以把你对世界的观察、感受领悟，以及对事物的情感都寄托在书写当中，自然而然的表达出来。
所以书法不是仅仅追求字形的外表如何，更重要的是要把自己的真情实感表达出来，真实自然的书写，是书法最重要的精神内涵。
本期共汇集《钟王书法》真书千字文共二十三字：
