温州柳市镇的历史到底有多久？

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柳市的历史到底有多久？

2009年5月5日浙江日报第九版登载了一篇文章,叫《阅读柳市》,里面说：“市，是工商精神落定之后所呈现的葱茏,像原上的草、腊月的梅、河边的柳……柳市，柳树下的集市。她形成村落于诞生了《史记》的西汉，她壮大成镇于《清明上河图》里的北宋。”最后一句的前半句是大错特错，柳市根本不可能形成于西汉，因为在南朝时期，乐清西乡接近山麓的地带才逐渐形成柳市平原。迄今为止，柳市所有的家谱等文献资料，最早明确记载入迁的是翁氏家族，其始祖翁邾,莆田人，唐天佑间(904——907)乐成县令，任满见中原扰乱，不愿复仕，隐居长安乡(今柳市镇)山麓排岩头。

　　根据复旦大学历史地理研究中心教授、博士生导师吴松弟的研究：“今瓯江北岸的柳市平原远古时为潟湖所在，有峡门山耸起在平原之上，表明今乐清市城区至柳市镇公路所经地带于2000年前仍是一个海峡。到了南朝时期，柳市平原接近山麓的地带已经形成，古潟湖演变为面积较大的湖泊白石湖。湖北岸有白石岩，谢灵运《白石岩下径行田诗》记其所见，有‘千顷带远堤，万里泻长汀’句，‘千顷’、‘万里’均用来极言水面之广。但到了中唐，张又新游白石岩赋《行田诗》，却只有‘白石岩前湖水春，湖边旧境有清尘’。可见，至唐后期湖的范围已局限在白石岩前。唐末五代时原来湖泊所在的湖心(今湖头)、柳市等地都已建立寺院，表明湖的主体部分已经成陆并得到开发。”今柳市镇湖头的智广寺即于唐朝文德年间的公元888年，建在湖心。

　　明《永乐乐清县志》记载智广有堤塘（见下图），今智广寺南、智广村后的104国道就建在智广塘的上面。智广村绝大部分的村民皆姓陈，也是最早的居民，根据其族谱记载：其始祖陈系贯，原籍闽省福州府德清县，徙居浙江钱塘。有子陈启，字忠暘，从武林钱塘迁乐清玉环。第3世 陈鼎，字异懽（音同欢），明洪武年间自玉环迁居乐邑西乡赵家硐村。至第6世陈珏，由赵家硐转住河嶴（荷岙），生三子 : 陈中山(鯉岙祖,另譜) 、陈中川(迁智广) 、陈谨忠(仍居荷岙)。第7世智广祖陈中川，名泉，生六子:长房陈盛仁、二房陈盛义字侍、三房陈盛礼字承川、四房陈盛智、五房陈盛信号隐川、六房陈盛孝号宁川。可见智广村是先有堤塘、寺院，后有村，至于堤塘与寺院谁先谁后，由于智广塘没有记载建于何朝，就难以确定，也许是同时，都建于唐文德年间（公元888年二月至十二月）。

　　在乐清建县之前，西乡白石镇的历史更为悠久，有白石遗址佐证。在白石镇的白石溪杨柳滩溪床下二三米深处，系冲积形成的遗址，1982年农民取砂石时发现，1986年经省、市文物部门现场调查核实。出土各式磨制石器、陶器、铜器和古动物齿骨等。石器中，年代较早者有舌形石斧，圆端形、弧背形、斜脊形石锛；稍晚有阶梯形石锛，穿孔石斧，二孔，三孔石刀。三角形石犁以及耘田器等。出土的陶器，有泥质硬陶网坠、纺轮等。出土的铜器有铲、斧、镢、锛、镞、贝及礼器等。

　　清·戴咸弼撰、孙诒让校补的《东瓯金石录》，上面记载了乐清郑梦白将在柳市狮子山井虹寺附近捡得的一块晋砖，赠给了瑞安孙诒让（1848年9月16日—1908年6月20日）。砖上有“大安二年八月十九”8个字，孙诒让考证是晋惠帝司马衷太安二年，即公元303年。郑梦白，柳市镇荷盛村人，谱名景庚，字斗西，号星波，清诸生，有诗名。井虹寺旧名政洪院，位于柳市镇四板桥村狮子岭门前山斗岭山坪处。南朝梁大同二年(536)建，名安禅寺 ；隋大业十三年（617）废，后晋天福八年（943）重建。后梁贞明五年(919)赐额“保安禅院”，北宋真宗大中祥符年间（1008—1016年）改赐今额“井虹禅寺”，后废。明洪武二十四年(1391)，僧并七宝院。清代康熙年间重建，办玉溪书院。民国三十二年（1932）15岁的南怀瑾修于玉溪书院并留诗：“西风黄叶万山秋，四顾苍茫天地悠。狮子岭头迎晓日，彩云飞过海东头”。《永乐乐清县志》记载：“永康乡旧名永昌。”说明北宋时，四板桥属于永昌乡管辖。

　　这种晋砖大量出自湖州，一般被后人制成砚台。有人发博文说未见完整的，如上图。郑梦白捡到的这块也是残的，何况做了砚台，就更难有完整的了。我在孔夫子旧书网上却看到了完整的，如下图：太安二年歲在癸亥八月一日句章夏造【晋砖拓片】

　　即使郑梦白捡到的晋砖就是出自井虹寺山上，也只是一个孤证，实锤不了柳市的历史。但从《瓯江河口平原的成陆过程图》上，可以看到政洪（井虹）山隆起的时间不会比峡门山迟，南朝梁大同二年(536)已经建有寺院，山上有西晋墓葬是极有可能的。2010年7月29日，在乐清市柳市镇峡门村山头外荒山南麓，就发现了四座东晋券顶砖室墓。根据出土的纪年砖判断，墓葬群建于东晋永和八年（352）至太和四年（369）间，坐北朝南，墓向15—30°不等，相互之间距离较近。由于年代久远，四座墓葬均曾被盗掘，受破坏严重，仅清理出土8件残损瓷器，可分辨的器形以钵、水盂为主；残破铁器1件。可惜没有墓志铭，我也没看到这个墓群的砖是否和郑梦白的那块一个样，可这至少说明东晋时期柳市地区的村落已存在很久了。

　　柳市在南朝刘宋时(420——479)大部分地区还是一片汪洋，到唐后期才渐成陆地。作为集市，柳市在晚唐末开始形成,《宋会要》食货篇记载北宋熙宁年间(1068——1077)柳市镇是温州六务之一，要向朝廷交纳税赋：“温州旧在城及瑞安、永安、平阳县、前仓（今钱仓）、柳市镇六务，岁两万两千一百四贯。熙宁十年（1077），在城：两万五千三百九十一贯六文；瑞安场：六千两百八十七贯；永安场：四千七百三贯九百九十九文；平阳场：两千四十一贯两百三十四文；前仓场：一千五百十二贯一百三十文；乐清场：两千四十九贯七百九十四文。”（见《宋会要辑稿·食货》一六之9）依照前后行文来看，后文的乐清场即指前文的柳市镇。因为作为国家征收税赋的机构“务”设在柳市，而不在乐清。由此可知,北宋时的柳市已是个农业大镇，且酿造业发达。同时有北宋左丞相王存（1023——1101）撰的《元丰九域志》记载：“乐清，州东北一百里，六乡，柳市、封市（今虹桥镇）二镇，天富一盐监，有雁荡山、芙蓉山、大江。”元丰是宋神宗赵顼的年号，从公元1078年到1085年。以上这些可能是目前能见到的关于柳市镇的最早的文献记载了。

　　宋代的一贯铜钱等于一千文铜钱，到底有多少购买力？有人说，当时的一文铜钱可以买一个包子馒头。现在一个包子馒头大约1.5元人民币，所以一贯铜钱合约人民币1500元。柳市镇（乐清场）的两千四十九贯七百九十四文，相当于现在大约就是307万4691元人民币。

但是，据历史记载开封这个城市在北宋曾多次拆迁，元丰六年（1083年）又搞了一次。这一次是开封的外城向外拓展，要占用120户民房。为此，开封府推官祖无颇起草了中国第一部拆迁补偿条例，并获得了宋神宗的签字批准。根据条例规定，政府对拆迁户进行实物安置和货币补偿。一份祖无颇写给宋神宗的报告显示，经过与拆迁户的协商，后者大部分同意货币补偿的方式。于是这年六月，开封府拆迁户120家，获得补偿“二万六百贯”，平均每户能领171贯。171贯是一个什么概念呢？按照当时的物价标准，可以在开封购买11间房子。以此计算，熙宁十年（1077）柳市镇务的税赋就可以在开封城购买132间房子了。

柳市夹在温州和乐清之间，俨然像大小镬中的汤罐，千余年来一直是乐清取之不竭的粮仓、财仓，从此可见一斑。最近忽闻有个规划，柳市有变小镬的可能，成为温州的一个区，祝愿尽快成为现实。下图为北宋元丰通宝一文铜线。

　　袁采（？1138年—1195年），字君载，衢州信安（今浙江省常山县）梧坡人。宋孝宗隆兴元年（1163年）进士，淳熙五年（1178年）任乐清县令，纂修《乐清县志》十卷，是乐清最早的县志，可惜经元兵洗劫之后已失传。此志不失，柳市的历史就一目了然了。其后裔定居柳市镇黄华，有原乐清文化馆馆长袁良安、黄华公社书记袁季芳、水利局钟前水库设计工程师袁仲叨等名人。

　　周行己（1067—1125），宋代学者，“元丰太学四先生”之一，字恭叔，世称浮沚先生。祖籍瑞安县芳山乡文周湾（今属瑞安市湖岭镇）。政和七年（1117）被权知乐清县令，未几寓居柳市。住所在今柳市镇后街村横街，村委会驻地附近。后被柳市人民立为殿，俗称“周老爷殿”，约八十年代移址龙岗山至今。

　　南北宋之交，靖康（1126年1月25日～1127年3月20日）之难后宋宗室南渡，1128年在临安（今杭州）中进士的赵伯药随高宗赵构逃到温州。约1160年前赵伯药家族一直居柳市赵庄(今后街村五房底)，因近瓯江口其地常遭海水入侵，最厉害的一次是1166年的海溢，海溢前几年赵氏举族迁往乐成、湖横等地。赵庄桥就是赵伯药家族兴建的，故名。由于这里是大海海水和榉川河水的交汇之处，俗称“咸沾淡”的地方，桥以北的水特别清洌，当地人都在这里挑水，因此将桥唤做“担水桥”。赵庄桥南面正对偏西的地方，是解放后柳市派出所最早的驻地，明清时期还是水渚。清嘉庆辛未（1811）年在水渚上建瀛洲塾，到光绪五年（1879）重修，称文昌阁。下图为《永乐乐清县志》记载的赵庄桥。

　　据《浙江通志》第38卷记载，南平公赵伯药墓在湖横山头。至今在柳市镇峡门村有其神道门，为两柱单间式，面阔3.48米，高4米，造形古朴，额枋阴刻“宋赵氏南平公神道”八字，见下图。

　　到了南宋，明《永乐乐清县志·翁敏之传》记载:“所居旧有乡校,乾道丙戌(1166)海溢废,敏之与族人旁址辟新学,匾曰:‘图南书院’。”图南书院是当时永嘉学派的一个平台，故址在今柳市镇后街村横街的东昌屋和周老爷殿附近。其旁边的乡校是乐清历史上第一名进士郑邦彦（？—1141）主持的，在1166年遭海溢，说明当时横街东南方就是凃滩和大海。公元1238年后,翁氏造文桥(今西头桥)、武桥(今后街大桥)，柳市才开始向南发展。正如民谣所谓：“沉落七洲洋,涨起万全乡。”只不过它说的是平阳县，其实我们这里也一样。平阳县万全乡三国时是海湾，东吴孙权在此造船，鼎盛时逾万只，故称“万船乡”，因方言船、全同音,就简写成全字。

南宋著名诗人陆游（1125年11月13日－1210年1月26日）也在一首诗中提到柳市，见下图。

　　到明朝时，有太师解缙为乐清尚德坊郑氏作《白云庵记》，文中说：“乐清(郑)敏政氏,自其先有讳绍吉者,自古栝(今丽水)徙居乐清,……其高祖……与支属从葬者十有余墓,皆在盖竹山。距所居五里而近,有庵负山面海,其匾曰：‘白云’，宋太史黄文节公庭坚书也。”此支郑氏，后裔现聚居柳市横带桥和乐清马车河。解缙生于1369年，卒于1415年，一句“负山面海”，可见十四世纪时盖竹山以南还是大海。

1990至1992我曾在原柳市区湖头镇担任镇党委副书记，尝闻当地老人言，公社化时期镇政府所在地打地基曾经挖出弹涂鱼，而且还是活的。此地现在是柳市镇沙湖办事处,属里岙村。乐清历史上地名称奥(岙)者，现在的柳市镇有：麻园上岙、下岙,湖横西岙、吕岙,湖头荷岙、里岙、南沙岙、沙岙，象阳长山东岙、汤岙，黄华西岙、南陈岙，七里港金光岙、排岩头上岙，还有白石街道的凰岙、坭岙、大岙等等，皆为古时海边奥(岙)头。二十世纪七十年代,黄华西岙(即今柳市镇华西村)村前东南的河浃里，还有古沉船露出地面的桅杆。若把这些称奥(岙)的地方联成一线，则晋、南北朝时的乐清地图可见也。过去称“洋”之地名，由于泥土上涨，改为垟，如前西垟、后西垟、上金垟、仙垟、万家垟、翁垟等等，实先为海洋，后经历代在海边打堤坝土涨而成为“垟”。如翁垟在南宋之前为海洋，因流水如云涌，发出“滃滃”声响，而叫“滃洋”。后海相沉积的软粘泥涂上涨为大片田地，遂简化雅称为“翁垟”。柳市镇的湖横峡门，五代前是小海峡，船只从中穿行。柳市镇的凰屿，北宋初年就是个小岛，到明初始成岙，《永乐乐清县志》称“蝗奥”，还记载在它的南面还有蟾屿、察屿等等，“若培篓状”。

综上所述，柳市的历史目前至多只能上推到东晋，期待有新的出土文物佐证。