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广东韶关仁化董塘的大井村是个邓氏聚居古村落，这里地处大丹霞西边旗山和鼓山边缘，山青绿林，古木参天。大井村拥有100年以上的古樟树和枫树18棵，其中，两棵相邻相生的古樟树，树龄平均超过500年。大井村古树群2022年被评为广东十大最美古树群之一。大井村山树怀抱，生态秀美，2019年被评为“广东省十大魅力古树乡村”。古人言：闻道三株树，峥嵘古至今。大井村始建于明朝天顺年间，邓祖仲文公携家眷卜居此地，开源凿井涌清泉故而得名“大井村”。大井村历史文化源远流长，作为粤北客家文化的传承地，拥有丰富的民俗文化、古驿道文化、古建筑文化。古树群是大井村历史文化的见证者，在古树绿荫的庇护下，一代代邓氏后人在此安居乐业，繁衍生息。![]()
广东仁化董塘大井村风景
大井邓氏后裔关于邓氏源流和祠堂的几个问题探讨
一，邓氏祖先最早定居新野（地名），邓姓起源以南阳（地名。）故以南阳堂为堂号。又因为邓禹是汉朝（东汉）时期开国元勋，被封为高密候（官名），所以邓氏又以高密堂为堂号。南阳堂，高密堂一都是邓氏的代称。二，邓禹生13个儿，他的后裔一一传到邓荣公一一邓俊文一一邓宏开一一邓胜耇一一邓福招一一邓八子一一邓仲文（大井始祖）。宗祠挂南阳堂表明都是邓禹后裔。是邓姓人的代称。 三，邓仲文（大井始祖)，明朝成化年间，在大井开基创业，生五子，邓良，邓瑛，邓富，邓坚，邓贵，创立余庆堂。所以，邓仲文的子孙都应以余庆堂为堂号，才能知道自己是仲文的后裔，与仲文公有血亲关系。余庆堂是大井邓仲文后裔这一支系，区分其它姓邓人的标志。 四，探讨问题。，邓禹后裔都可挂南阳堂为堂号，邓仲文后裔可挂（南阳堂，余庆堂）为堂号。（1）那为什么大井上村厅下，只挂南阳堂？难道只是邓禹后裔，不是邓仲文后裔，我想是不是上辈老人修厅下时是忘了。（2）现在新建宗祠，上大门厅下，图纸也是写南阳堂。按坐向看左边余庆堂（邓仲文后裔），右边南阳堂（邓禹后裔）。 （1）问一问村中，或外迁湖南，乳源，江西的老人。邓仲文创立余庆堂，为什么大井上村厅下不挂余庆堂，难道上村不是仲文公后裔，还是当时修建时忘记挂了。（2）为了能体现姓氏关系，又能区分本族血亲关系，能否南阳堂，余庆堂一起挂呢？这样（挂南阳堂知道是姓邓，余庆堂知道是仲文公后裔），先后分明，个人意见探讨，探讨。核心提示：仁化县董塘镇河富村委会大井村，是一个古老的村落，建于明朝，三面环山，风光旖旎。透过樟树王和村子里的邓氏宗祠，背后是若隐若现的丹霞山。俊文公由进士出身，仕于福建汀洲府连城知县，历仕有年，政绩昭著，遂家于连城县儒学前...盖闻天子之谱名玉碟，士庶之谱号家乘，分虽不同理，则无异，而要皆尊祖敬宗，以敦一本九族之谊。也然，家必有谱，所以考世系之源流，纪先人之勋业，示后裔之仪型。谱之所系不綦重哉，维我邓氏以国为姓，始殷商之后，则然，矣其世系显赫，武纬文经而奇才硕德，忠孝节廉。历汉晋唐宋元明，诚有不可胜纪者，溯自东汉，太始祖邓公讳禹字仲华，封高密侯，妣李刘氏封夫人，笃生十三子，其骏业鸿猷昭垂史册。![]()
广东仁化董塘大井村风景
逮至遐公以后子蕃衍蔓延各省，行谊昭彰，传四十九世高公子兴公发迹南阳，勋名彪炳，兴公子荣公荣公子俊文，惟俊文公由进士出身，仕于福建汀洲府连城知县，历仕有年，政绩昭著，遂家于连城县儒学前，至宏开公生子三长胜聪、次胜玖、季胜耇，均皆由痒食饩望重琼林惟胜耇公字圣政，由举人任广东翁源县令，后升潮州府同知，卜居广东嘉应州程香县立居暂住，生子二长曰福招次曰洪泰，福招生子六：闾子海子亮子庚子忠子八子，均成立至前明天顺年间，旋迁翁源县下乡斯茅坪立居，八子公之子仲文，由优贡任韶州府曲江县县丞，德政可纪，至成化间因居未安，迁韶郡仁邑之大井村，卜居筑室广置田山，延师以课孙子开籍以启科名，厥后户口日繁生齿日盛。当时子孙分居不一，有迁于乐昌之东乡者，有迁于湖南桂阳之东岭者，有迁于江西大余及崇义县属者，俱各克昌厥。后继美前徽特是一传再传数传，蕃衍迭盛，脉络渐难分明况，复散处各省鱼雁罕通，年代愈远支庶愈繁，求其各识所出相联不紊，什不得一用是合族殷然，有修谱之举，议贤能敏干者，联名倡首，余愧不才，敢任族事敬承族举职任编修，禅余心力不敢告劳。于是将各房宗支逐一查清，从流溯源由本及末详其世代别其支派编其字号，以及行谊出处者咸备载焉，付之剞劂昭兹来许，俾众披览知。人之有祖如木之有本水之有源，则孝弟之心油然而生，此一举也焕然维新昭然，若揭本源于以可纪昭穆，于以不紊支庶，于以联洽亲疏，于以厘明庶几，谋贻燕翼、大启鸿谟、族党流辉、宗支永庆也，是为序。 ![]()
广东仁化董塘大井村风景
邓氏族谱序 天下之理，一本散为万殊，万殊归于一本，凡事皆然，族谱尤大。我族自太始祖邓禹公字仲华，世居新野事汉光武封高密侯，妣高氏李氏诰封夫人，生十三子长曰震、次曰袭、三曰玖、四曰训、五曰彪、六曰谋、七曰冯、八口延颖、九曰张、十曰林、十一曰结、十二曰烈、十三曰垒，各皆生齿日繁后裔拥众，历传千支万派，难以仆数迁此移彼，未易搜求。惟我四房训公妣刘氏，生二子；长东升封为车骑将军，后传至安远公，为湘阳太守，又至俊文公，中式进士任福建汀洲府连城县令。![]()
广东仁化董塘大井村风景
始离新野，而随居儒学前街，妣黄氏生二子长永泰次宏开。宏开公妣庄氏賜赠安人，生三子长胜聪次胜玖三胜耇。胜耇公由举人任广东潮州同知，妣吴氏生二子长福招次洪泰，福招公妣王氏，生六子：长亮子、次闾子、三庚子、四海子、五八子、六忠子。八子公妣罗氏生子——仲文，选取优贡，天顺年间特授韶州翁源县令，历任有年。生有五子，暂居下乡斯茅坪，于成化年间迁移仁化县光宅乡平山都大井村，开基创业、奠厥居处、广买田塘屋宇，续置产业山岭石寨等项。妣黄廖氏产生五子：长良次瑛三富四坚五贵，而要皆由一本来也迨后孙蕃衍奕叶绵长，迁居外乡几为万殊矣，所赖前人立有草谱，其间纪载颇周，至今数百余年，祠倾谱朽，本应创修然莫为，之前虽美弗彰莫为之后虽盛弗传吾，故以旧谱为新谱之原以新谱为旧谱之要，溯其源清其流分支别派，无相混也。原其始要其终，春露秋霜咸兴怵惕之意无相安也，祠宇坟墓共亲瞻拜之忱无敢忽也，以及子子孙孙朗若列眉，尊匕亲亲连如指臂，诸父诸兄无至亲者而等於秦越肥脊也，吾故联集合族绅耆创祠修谱，以睦族为敦本之原，各宜尽尊宗敬祖之诚，励孝悌廉节无相欺陵则万殊也，自无伤于一本矣，所虑宗祠倾倒、祖灵无依、族谱未修昭穆不分，将何以对先人乎。吾也叼沐前光黍食旧德，上承宗祖之留传下裕子孙之统绪纵余虽不才众委主修，亦宜同儴美举，聊表孝思于万一是则祠宇谱牒幸，诸君之相与以有成，使千载之祖灵有式凭，俾万年之宗派无或紊，故述诸谱首后之人，或者览是谱而油然生孝弟之心，推此心以仁民而爱物，匪独吾族之幸、抑亦世风之幸也，是为序。1.邓氏家族名片的世界表达
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