布达拉宫
三、拉萨访胜探幽
7月15日，巴松措到拉萨360公里。行走在中国最美高速公路——拉林高速上，沿途不仅景色迷人，还全程免费。途中强弟的股票涨停板了，同样给大家发一大红包，锋弟抢走了一大半，我只抢到几块钱。什么手气？得用雅鲁藏布江水好好洗洗手！
下午2点到拉萨，入住西藏博物馆对面的如家酒店，罗布林卡近在咫尺。拉萨何处游？朋友们推荐了许多景点，足够在此呆上一周的。
1.布达拉宫夜景
都说布达拉宫的夜景值得一看。傍晚，布达拉宫广场外排起了长龙，人山人海，感觉全国人民都被热浪驱赶到拉萨来了。经过核检安检，进入广场。
布达拉宫广场人头攒动，布达拉宫前车水马龙，布达拉宫在灯光的照射下巍峨耸立，悠静威严，华丽壮美。人们纷纷拿起手机相机狂拍不止。最抢眼的要属美女们，她们有的换上鲜艳的服装摆出各种姿势，有的翘臀扑地拍摄水中倒影......只为与神秘圣洁的布达拉宫来张合影。在广场观景赏景拍景，直到晚11点清场时才离开。我的夜景摄影技术欠佳，成果平平。
布达拉宫夜景
2.八廓街闲逛
7月16日，因布达拉宫和大昭寺须提前一天预约门票，上午只好逛逛八廓街。八廓街又名八角街，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。而八角街的称谓因1989年拉萨骚乱似乎更出名。
这里曾经来过，感觉现在的八廓街更民族更繁华更靓丽，沿街店铺里的商品琳琅满目，多是售卖藏服藏饰和藏味土特产。顺便抓拍了若干穿藏服摆拍的美女，貌似虔诚信徒。哈哈。
八廓街
八廓街上意外发现一新去处——清政府驻藏大臣衙门旧址陈列馆。上次来怎么没见到？原来这里是2012年1月从大院整体迁出144户后修复的，2013年7月1日才正式开馆。陈列馆所在的藏式传统大院名为“冲赛康扎康”，是三层藏式楼房院落，总建筑面积6444平方米，位于古城拉萨八廓街北街，距今已有300多年历史。清朝政府曾在这里成立首座驻藏大臣衙门，供驻藏大臣办公和居住。由于可以从大院南楼的窗户近距离欣赏八廓街的繁华景象，因此这里被称为"冲赛康"，藏语意为“可以看到集市的房子”。
何言西藏自古以来属于中国？陈列馆里用史实说话。西藏自唐朝文成公主远嫁吐蕃王松赞干布起结成了亲戚，宋朝时部分入版图，元朝整体入版图。元朝采取“独尊一派”之策，建立政教合一的地方政权。明朝则改为“多封众建，尚用僧徒”，使地方势力互相牵制，分而治之，朝贡赏赐往来频繁。清朝实施驻藏大臣制度，与其它制度构建成一套较完整的治藏制度体系，在近两个世纪里，一百多位有名有姓有任期的驻藏大臣先后赴藏任事，驻藏大臣制度不断创新、丰富和完善，清中央政府对西藏行使主权和施政管辖的能力得到全面提升和加强。真乃“功垂雪域，绩劭千秋”。
清政府驻藏大臣衙门
衙门内三层藏式建筑
驻藏大臣机构职责职能等示意图
3.罗布林卡感慨
下午游览了世界文化遗产罗布林卡。罗布林卡俗称拉萨的颐和园，是历代达赖的夏宫，是朝拜、休闲度假、观赏考察藏式宫殿建筑的场所。这座秀美的园林始建于18世纪中叶七世达赖时期，也是他们处理政务和举行宗教活动之地，占地540亩。园内有植物百余种，堪称高原植物园。建筑以格桑颇章、金色颇章、达旦明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡藏语意为宝贝园林，颇章藏语意为宫殿。
林子太大，乘游览车而行，几乎参观了所有宫殿，唯有十四世达赖喇嘛的夏宫一一达旦明久颇章留下深刻印象。达旦明久颇章藏语意为永恒不变宫，是1954年中央政府出资为其修建的，俗称新宫。新宫虽然是座现代建筑，但外观上依然是传统风格，只是内部很多设施上有了现代气息。此处也是1959年西藏叛乱时十四世达赖喇嘛出逃之地，估计他这辈子只有客死他乡了。望着物是人非的宫殿，感慨真正永恒不变的是变化本身。
在罗布林卡里首次看到原生态“打阿嘎”。打阿嘎是一种藏族传统的屋顶或是屋内地面的修筑方法，利用当地特有的被称之为“阿嘎土”的泥土和碎石加上水混合后铺于地面或屋顶，再以人工反复夯打使之地面、屋顶坚实、平滑、不渗漏水。在罗布林卡一处湖中亭上，只见两组藏族工人手执木夯，轮流载歌载舞、此起彼伏地唱着劳动歌，歌声统一步调，夯声合着节奏，进多退少一轮又一轮地夯打着平台。远听歌声空灵，近观场面欢悦。在雪域高原，这是最接地气的劳作方式。
达旦明久颇章
达旦明久颇章内厅
4.大昭寺拜佛
7月17日，下午按预约的时间参观大昭寺。大昭寺藏语意为佛殿，由吐蕃王松赞干布建造，已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的典范。大昭寺是国家首批重点文物保护单位，以布达拉宫的扩展项目而成为世界文化遗产。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成现在的“拉萨”。
拉萨之所以有“圣地”之誉， 与大昭寺里的一尊佛像有关。在来拉萨的路上，每当看到磕长头朝圣者都肃然起敬。大昭寺门里门外众多磕头朝拜者，究竟这里有何魔力，让众人不惧千里、不畏严寒，络绎不绝地来此朝拜。最直接的原因是大昭寺主殿“觉康”供奉着文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身金像。据说佛祖在世时，其弟子按其奶妈指点塑了8岁、12岁和25岁三尊金像并由佛祖亲自开光，当年尼泊尔赤尊公主带来的8岁金像已遭毁损，现存于小昭寺，25岁金像远在印度，因此大昭寺内的12岁金像就变得十分珍贵。全民信教的藏民族视佛祖金像为佛祖本尊。据说朝圣者都是代表一村或一族，他们拖着行装，风餐露宿，不避雨雪，一路磕着等身长头，千里迢迢从各地经年跋涉来到大昭寺前，在此再继续磕长头达数月之久。那种虔诚和执着令人震撼。
大昭寺前终日香火缭绕，万盏酥油灯长明。信徒们虔诚地叩拜在青石板上，地上留存着岁月和朝圣者的印记。我们怀着恭敬之心，看看听听拜拜。祈福国泰民安！扎西德勒！
大昭寺外
大昭寺内
5.布达拉宫朝圣
昨天为了早晨抢布达拉宫门票，晚上没睡好。早早醒来，守着手机，7点半开抢，四人空手无果，只好找旅行社用钱解决问题。
7月18日，随旅行社一日游，过了五次购物“关”，方才购得游览布达拉宫的门票。这应该是政府扶持地方经济的一项举措，百元一日游含午餐，无强制购物，富文化内涵，有意外收获。我最感兴趣的项目是进藏民家喝茶聊天。
在拉萨哲蚌寺周围的村落里，生活着一群藏族工匠的后裔。上午随“旅行团”走进村干部扎西的家。在一栋三层楼顶楼客厅里，扎西先用酥油茶招待大家，然后侃侃而谈起来，他介绍了藏民族的宗教信仰、价值理念、生活习俗等。他说，西藏全民信教，是一个神圣而有信仰的地方，只要生活无忧，多余的财富都捐到寺庙里去了，戒恶行善，祈求福报。藏民族崇尚自然，人和牦牛都是散养，“喝的是山泉水，吃的是虫草，拉的是地黄丸，尿的是太太口服液”。藏家族不分家，男女老少都和睦地生活在同一屋檐下。孩子从小放养，大人用藏民族特有的方式康体健身，自生自灭，只有德才兼备、无病无灾者死后才能享受天葬的待遇。藏袍为何“露一手藏一手”？一为适应西藏温差大的高原气候，二为方便在草原上“方便”时遮羞。因为藏家都有贡佛的神圣殿堂，容不得肮脏，藏家无厕所，只能户外“方便”。......扎西一口气讲了半个多小时，最后当然没忘记推销村里自产的银器。他的介绍加深了大家对藏民族的了解和理解。
村委会前扎西和客人们
下午3点半，经过三道门，方才步入布达拉宫。布达拉宫位于拉萨市区西北的玛布日山上，建于公元七世纪，建筑总面积13余万平方米，高200余米，外观13层，实际只有9层。是藏传佛教规模最大的宫堡式建筑群，最初是吐蕃王朝松赞干布为迎娶文成公主进藏而兴建。17世纪后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，为当时西藏政教合一的统治中心。布达拉宫是首批全国重点文物保护单位，是世界文化遗产。布达拉宫的主体建筑为白宫和红宫两部分。白宫是历代达赖喇嘛居住和从事政治活动的地方。红宫是历代达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛堂，主要用于供奉佛神和处理宗教事务。由于它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如峭壁，建筑仿佛与山体融为一体，气势雄伟。
这是我第二次参观布达拉宫，依然被其恢宏的建筑，神圣的威严，虔诚的信仰所叹服。行走在有1300多年历史沉淀的之字形上山步道上，有时空穿越的感觉。忽然想起六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗句：
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言;
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖;
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖;
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；
......
凡夫俗子是很难体会信徒们日复一日，一生一世诵经、磕头、超度、修来生的内心体验和真实感受的。只求心静无忧虑。
布达拉宫感悟
肃穆虔诚入圣宫，殿堂白赤映苍穹。
凡夫俗子佛心远，净化尘埃烦恼空。
布达拉宫山下虔诚的信徒
6.西藏博物馆开眼
7月19日，博物馆是我喜欢光顾的地方。西藏博物馆就在住地对面。据说西藏博物馆在关闭五年后，新馆7月8日刚开馆，仿佛是专为迎接我们似的。西藏博物馆新馆占地面积达6.5万平方米，馆藏藏品52万余件，其中珍贵文物4万余件（套），是西藏唯一一座集典藏、展示、研究、教育、服务等功能为一体的国家一级现代化综合博物馆。上午我重点参观了两个展区：离太阳最近的人一一西藏民俗与文化；雪域长歌一一西藏历史与文化。
青藏高原上顽强地生活着一个离太阳最近的民族一一藏族，他们有语言，有文字，有文化，有信仰，值得敬佩和尊重。西藏民俗与文化展区里展示了西藏的起源、远古、古代与现代，藏民族的衣食住行酒茶等的形成与现状，藏文化丰富的内涵与样式。看后获益匪浅。西藏历史与文化展区门口有一巨幅铜浮雕，把西藏历史上的重大事件铸造在其上，可一目了然。中国与西藏的关系，由朋友、亲戚关系，演变成归属、统一关系。藏族已成为中华民族大家庭一分子，西藏已成为中国不可分割的一部分。博物馆里用大量的文物史料佐证了上述结论。博物馆内容太丰富，容后慢慢消化吸收。
西藏民俗与文化展区
西藏历史与文化展区巨幅铜浮雕
左:文成公主带来的12岁佛祖等身金像
右:赤尊公主带来的8岁佛祖等身金像
7.哲蚌寺识黄教
7月20日，哲蚌寺是拉萨观光的最后一站。哲蚌寺是藏传佛教格鲁派寺院。位于拉萨西郊根培乌孜山下。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌藏语意为"米聚"，象征繁荣。它是格鲁派中地位最高的寺院。哲蚌寺是格鲁派创始人宗喀巴的弟子降央曲杰于1416年创建。新中国成立前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。拥有141个庄园与540多个牧场，寺院经济兴旺。哲蚌寺内主要经殿有六个，其中甘丹颇章最为重要，它建于公元1530年，由达赖喇嘛二世任哲蚌寺第十任赤巴时主持修建的。以后三世、四世、五世达赖喇嘛都在这里居住过。五世达赖喇嘛时期，因政务在该颇章处理，故甘丹颇章遂一度成为西藏地区政治权力中心，直到公元1645年重修布达拉宫以后，达赖喇嘛五世才从这里移住布达拉宫。
一直不太清楚藏传佛教的教派，这回脑补了一下。藏传佛教俗称喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教主要有萨迦派、帕竹噶举派、格鲁派三大宗派，都分别主政过西藏。格鲁派是后起之秀。格鲁藏语意即善律，该派强调严守戒律。该派僧人戴黄色僧帽，俗称黄教。创教人宗喀巴，原为噶当派僧人。格鲁派创立于15世纪初甘丹寺。它是藏传佛教中最后出现的教派，逐步占据了藏传佛教的主导地位。格鲁派创立的达赖与班禅两转世系统均由清朝政府扶持确认，格鲁派成为西藏地方的执政教派，西藏政教合一制度得到发展。格鲁派共有六大寺院：西藏的四大寺甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺，青海的塔尔寺，甘肃的拉卜楞寺。
哲蚌寺门票便宜，可开车入寺参观。海拔3800起，拾级而上，缓缓而行，登堂入殿，拜神敬佛，感觉规模比布达拉宫更大，位级仅屈居第二。据说“达赖”的称谓也起源于此。游览中有三位从四川凉山木里藏区来的喇嘛请我帮其照相，欣然应之。事毕也与之一起同框，于是便有了此行最特别的合影。
根培乌孜山上宗喀巴“师徒三尊”画像
甘丹颇章
与僧侣合影
自驾旅游团出门20天，在拉萨呆了6天，高反一路伴随着我们。都已年过花甲，都有高血压，高反状况各不同，有的轻微感冒，有的牙疼，有的拉肚子，有的便秘。经过几日调理，基本都恢复正常。在拉萨，我们都收到了家里寄来的航空快递，是家人用户口本补办的“西藏新疆全境”边境证，可以想去哪儿就去哪儿了。我的普洱茶遗忘在了巴松措，黎总得知后又快递赠送一饼普洱茶，沿途又有普洱茶喝了，谢谢黎总。
明天又要出发了。下一目标——日喀则。
2022年9月6日，于武昌凯乐桂园
敬请关注“清风袭人”
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