敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》
看到善良的行为要努力去学习，就像自己还没有做到一样；看到不良的行为要警惕，就像手触碰到热汤一样，要迅速避开。“见善如不及”提倡我们在生活中要不断地追求善良和美好，对于好的行为和品德，我们应该怀着一种永不满足的态度去学习，不断地提升自己。
“见不善如探汤”提醒我们对于不良的行为要保持警惕和敏感，就像手触碰到热汤会立即感到痛苦并迅速缩回一样，我们对于不道德的行为也应该立即警觉，避免自己受到不良影响。
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
——这是鲁迅赠给瞿秋白之辞
这是鲁迅以清人何瓦琴的联句，书赠瞿秋白的条幅。清代徐时栋《烟屿楼笔记》有这样的记载：何瓦琴溱集稧贴字属书云：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。亦佳。意思是说：人的一生如果能够得到一个知己就足够了，在这个世界上我将把你看做自己的同胞兄弟一样。在一生中，只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了.在艰难困苦之中,心灵深处的纽带牢固地连在一起,患难相扶，那已经是非常足够和幸运的事情；对于这样的知己，我们应该以真心相待，把他当作最亲近、最可信赖的人。
所谓知己，是与你志同道合、思想契合的人。朋友好寻，知音难觅。正如钟子期和俞伯牙，一个是山里普通的樵夫，一个是颇有造诣的音乐大家，但是因为钟子期能够精准的从琴音中解读到伯牙的琴意，两人结为好友并引为知己。后期因为钟子期的离世，伯牙感叹世间再无人懂他的琴音，于是在好友墓前将琴毁去。从他们的相交可以看出，人活一世，如果能找到一个灵魂的知己，非常难得，而当知己不在时，便失去了真正懂你心思的人。海内存知己，天涯若比邻。人之一生，得一知己，斯世当以同怀视之。我们应该用同样的真诚和深情来回报这份友情，用真心去对待他，用信任去维系这段关系。在彼此的陪伴下，一起勇敢地面对人生的风风雨雨，体验生活的美好。
量大福也大，机深祸亦深。
——摘自《水浒传·第十九回》
人的度量大的话，那么他的福气也大；心机深的人，那么他遇到的祸也非常深。一个人的心理状态跟身体状态很有关系，若是心地坦荡，一般都会百病不侵，这也就是所谓的福气，肚量大，也就不容易招致别人的怨恨，自然也就安若泰山。气量宽宏的人往往拥有更多的福气，而心机深沉、善于算计的人，可能会因此招致更多的祸患。
一个人的气量和心态往往决定了他能够获得的人际关系和生活境遇。世间万事万物都有自身的发展规律。大自然就是最好的证明。春去秋来，寒来暑往，四季轮回，草长莺飞。冥冥之中似乎有一种力量在发挥着作用，中国古代人认为，那是老天的安排。凡事有因必有果，这是亘古不变的真理。
大自然如此，做人亦是如此。因为一个人气量大，所以他的福气一定大，这是因果关系。为什么呢？气量大的人必然不会斤斤计较小事，有一颗容人之心；不会贪名图利，把钱财看成是身外之物，得之我幸，失之我命；有一颗空杯的心，能虚心听取别人的意见，能虚己以受人。相反，气量小的人呢？斤斤计较，蝇营狗苟，睚眦必报。
岁月失语，惟石能言。
——这是著名作家冯骥才先生站在贺兰山下的感慨之言。
本意即指岁月逝去悄无声息，只有岩画记载了曾经的历史，诉说着原古先民的生活勇气和情感。这份呈现和记录，激荡着观者沉寂的心灵，有对保存至今的贺兰山岩画的一份致敬，更有着对游牧民族文化内涵的一份尊重。随着时间的流逝，许多事情和经历可能被遗忘，但石头——无论是自然中的山石还是人类文明中的碑石——却能够“讲述”过去的故事，成为历史的见证。
这里的“石”是指文化遗产，这句话意为：光阴荏苒，岁月无声，只有文化遗产才能够告诉我们鲜活的历史。文化遗产之所以弥足珍贵，是因为它承载的是一种记忆、一种文化、一种民族精神，同时其存在也推动了文化的交流与传播，满足了人类对文化多样性的需求。
无论是历经风霜的山岩，还是刻有文字的石碑，都承载着历史的重量。它们见证了文明的兴衰，记录了先人的智慧和情感。在无声的岁月面前，石头以其独特的方式“说话”，向我们诉说着过去的辉煌与沧桑。我们今天所见的古迹、雕塑、碑刻等，都是历史的载体，它们超越了时间的限制，让我们得以窥见历史的一角。通过它们，我们可以更好地理解过去，感悟历史的深邃。
