人与人之间，
尤其是关系亲密的人之间，
才是最艰难的道场，
也是最彻底的历练方式。
我们通过二三十分钟的打坐，
或许可以进入没有挂碍的状态。
但是当我们和身边的重要关系人
进行很密切的深层互动时，
就会发现考验并不是那么简单。
01 在生活中进行自我了解和揭露
所以在问题爆发的时候，我们要有耐心去面对，不要害怕，然后就会进一步地揭露问题，突破旧有模式。
02 要打坐，先过了关系这一关
一个人如果对自己的内心活动一无所知，完全没有心理学基础或意识研究的认识，那就完全不知道潜意识里的惯性活动是什么，也不知道显意识之间没办法统合的障碍要怎么去克服。
个人的问题是必须下工夫去认识的，人与人之间的确有很大的差距，但每个人也都有一个空寂的本体，这个本体带来了一种无条件、无属性的圆满性。
这份圆满性人人俱足，而且是众生平等。在这个本体的基础上，我们要寻找最根本的生命价值、目的和意义。
本体的揭露和发现其实很简单，难在于日常生活里，时时刻刻都维持一种全向的观察。
在每个当下，我们都要进行内在和外在的观察，随时随刻去观察我们内心世界发生了什么。
如果能够做到这一点，我们就可以在日常生活里不断地深化自我了解、自我认识。
其实，来这个世界不是来拥有什么，而是来发现和揭露。
要揭露的多半是我们内在最深层的真相，以及跟我们有缘的重要伴侣之间的一些真相，并借此更进一步地认识自己。
透过关系的镜子来认识自己，探索自己。
如果我们在关系的互动过程里，在自我认识不够、内在欲求没有充分揭露的不成熟状态下去打坐，是非常容易出问题的，而且很容易出现幻象。
如果我们在日常生活中不断地认识自己，会慢慢透过对欲望的观察，把追求点一个个突破。
我们执著的本来是房子、汽车、成就、名利、地位，突破之后便可能执著于内在气的一种更通畅的状态，或者执著于某种生命理想的达成。
03 揭露混乱情绪的源头
如果一些内在深层的问题被揭露，比如说发现和父母的关系的投射，造成了两性相处中的一些不愉快，而使得日常生活变得更加混乱，这时我们只能回来面对内心的这些早期种下的问题。
每一种混乱的情绪都有一个源头可以找到，通常来讲，最深层的问题不外乎就是恐惧。
呈现出来的不管是愤怒也好，哀伤也好，幻灭也好，最底层的原因就是恐惧。
而这股恐惧的能量，事实上就是让我们一直不断想要逃的原因，因为我们不愿意百分之百经历内在的恐惧能量。
所以，当我们察觉到混乱的时候，一定要提醒自己内在最深的恐惧是什么，然后调回头如实地去经历它，去揭露这个混乱的源头。
当这些议题被揭露的时候，我们有没有办法调回来跟这种匮乏感和不安感共处，而不去形成外在的要求、谴责？这个就是自己内修的重要部分。
可是这样的内修还不够，还要进行沟通，因为对方的状态也可能有许多盲点。如果不对他的盲点进行深层了解的话，就仍然是片面性的认识。
04 万法皆一味
如果我们全然接受自己当下的状态，所有的感觉都会变成一种体验：肯威尔伯称之为“一味”。
以“快乐与痛苦”为例——
生命经验越丰富，越会发现我们所追求的快乐，充其量也不过是一种物化的需求罢了。
我们早期认为物质可以带给我们快乐，后来发现阅读可以带给我们快乐，后来认为精神成就会带来快乐，但是一步步接触到最后，才发现这些快乐仍是匮乏感在作祟。
所以到了某种程度的时候，我们快乐的需求就会平静下来。
当我们对快乐的需求越来越平静的时候，对痛苦的抗拒性就会减低，趋乐避苦的倾向也会越来越弱。
最后苦乐一味，美丑一味，对错一味。
深度的体验和学习，最终能使得我们领悟到这些道理。
这篇文章看完很受启发和感悟，可以给朋友们看看。值得分享！
本文编辑整理：身心灵（shenxinlingdao）
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