1997年4月23日
窥基菩萨 降
圣示：灵游兜率陀天，访弥勒净土，古来迄今不乏祖师大德为之。尤其《瑜珈师地论》一书，更蒙慈尊法语亲述，可成弥勒一宗根本经典；但是世间众生对弥勒净土所知不多，因而趣志无以发生，以致弥勒净土如此殊胜妙趣乏人求生。
勇笔曰：（顶礼参师）师啊！您是感触良深，但是弟子颇有疑义，因此将呈请开示。
菩萨曰：可以！吾等出发，路上再谈。
勇笔曰：（灵神出窍，紧随师后。）关于弥勒净土一再受世人扭曲误解，由古至今不乏实例，今日鸾门有幸承负弘法传道之重责大命，实在令人雀跃；但是这个劫数，师啊！是否亦可当成弥勒净土之考关呢？否则为何同是世尊的追随者，佛法的修行者，颇有故意加以贬斥，更甚至有古来当政者视为邪教。就是到近世以来，也是因为一G天道以中华圣道会正式登记为宗教团体后，才渐渐不被世人误会。
菩萨曰：当然！因为距离慈尊下生尚属遥远，而慈尊之下生又经世尊亲口嘱咐，因而受有心人假藉，造成弥勒法门受抑制，但是未尝不可将之视为考关；但不是弥勒一宗的考关，反而是众生的考关。因为历经有心人之贬斥，谣言扭曲，甚至烽火洗涤，动荡散佚之后，能够发心求生弥勒净土之人，就已具备了与佛亲近，不退转的慧性道根。
勇笔曰：那倒也是！对了！弟子依稀记得，曾有书载，说云：“弥勒净土内院天宫中之殊胜处，就是说个几十年也说不完。”用说的都说不完，那我们这个游记哪游得完。
菩萨曰：不错！以兜率天宫之殊胜，就是一个阿僧祗劫也说不完，但是我们著书就是有个好处，择其精华要点而访游，不能钜细靡遗，却可具体而微。
勇笔曰：是的！还好，弟子正担心“歹戏会拖棚”如果游不完，那么这本书将成勇笔著书的绝响了！
菩萨曰：佛说三经，其殊胜光看就让人心动神迷，一旦置身其间，确实有说不完之曼妙，所以你就好自为之！
勇笔曰：是！弟子自当遵命！（至此始发觉此处已可见巨物耸矗）师啊！弟子看别人游净土天界，每当要景换物移之时，有者是靠符咒脱胎换骨，有者是靠灵力加持，为什么今次弟子都不用如此麻烦，好像是一幅连环画，如此一气呵成。
菩萨曰：早先吾已经告诉过你，弥勒净土是离这个人世间最近的一处净土，几乎就可融成一体，因而众生来到此处，可说无所障碍，只要能够受慈尊愿海摄纳，则可得见佛闻法。
勇笔曰：那是说众生要来到此处不难，关键在于能否见佛。
菩萨曰：然也！（此时来到一条以玻璃造成的渠道，其间百千万光华，渠中流水成八色，音流如梵，颇有醍醐灌顶，使人心神为之一清。）
勇笔曰：师啊！这条水该怎么说明呢？而其水流音如梵唱又是如何？
菩萨曰：这水叫八味水，在此琉璃渠中潺潺而流，形成说法，其法即说无我无执、四无量、十善，使在此净土之中众生均可得受法益，你仔细看此琉璃渠附近之景象。
勇笔曰：（抬目望去，只见形形色色的人等，有斯文相、有军人状、更有贩夫走卒的劳工相，更包涵乾坤两道，老弱妇孺，一概都正襟趺坐，面色祥和，非常融入。）师啊！这些人好像在聆听贝多芬的交响曲，一付怡然自得，好像还造诣颇深呢！他们是听得懂，还是不懂装内行？弟子怎么听，也只是水流声而已。
菩萨曰：当然！以你未得见佛而生上增心，到此只能如此；而往生至此之众生，都已经有一定的根器，所以闻听说法都能心领神会。
勇笔曰：依弟子看，那倒未必！右手边这一位妙龄女郎，弟子看她倒是深得其中三昧，有如融会其中，所以面色安祥，不时之间尚会嘴角含笑，似有所得。而再过去那位中年男子就非如此，只见他时而蹙眉，时而搔首，更会挪动屁股，一付坐立不安的样子，让弟子想起他好像陪女朋友去看粤剧一般的不耐，却又无可奈何，这算那门子的根基。
菩萨曰：在此众生各自带业，而且在生求生净土之志趣虔诚等各有高下；因而，在此受沐法益当然各自不同。但是他们在此时日既久，自可渐渐心领神会，终至发出离心，永不退转。
勇笔曰：那倒是，总比弟子一个正鸾生连说法之音都听不清，如果要弟子坐在这里听水流声，弟子可能比上课更快就打瞌睡了！师啊！不过这些人都跟弟子形相差不多，为什么那些左右手各佩璎珞，以及乐器的天女竟都有身高丈八，甚至更高，啊！刚才还走过一位恐怕有十丈高的巨大和尚，还满身金光，怎会有如此奇异现象呢？
菩萨曰：在净土中果位越高，身高越长，并且金光更甚，如果你见到慈尊时，你恐怕还见不到祂的脸。
勇笔曰：原来如此，师啊！那您身高多大？
菩萨曰：有朝一日，吾再让你看。
勇笔曰：别卖关子嘛！要不然您比刚才走过的那位大和尚是否还高。
菩萨曰：刚才那位仅是弥勒净土外院的天人而已，你说吾是否比他高。
勇笔曰：（一愣，咋舌，我的天！外院天人高有十丈，那菩萨至少要有百丈，被抓起来放在头上，掉下来准粉身碎骨。）
菩萨曰：好了！回到拱衡堂了，贤生还在发愣。
勇笔曰：咦！几时回来的啊！您要走了，弟子恭送。
菩萨曰：今夜著书至此。吾回！
