1997年3月19日
南海观音菩萨 降
弥勒菩萨乃为世尊住世亲为授证，付嘱度尽遗众，共成正觉，亦为世尊灭度，众生所皈依追随之未来佛，因而众生均可正信皈依。不但缘于世尊住世，亲为开示弥勒三经之正信无疑，更为未来佛弥勒菩萨大悲大愿在欲界天建立弥勒净土，以接引众生得能见佛闻法，永不退堕。更因为弥勒净土距此众生所居之阎浮提地最近；并且弥勒法门因受世尊付嘱以度遗众，因此更为殊胜，更为方便。缘于弥勒法门首先契引众生之佛缘，只要励行六事，甚至更为简易礼佛、念佛即可契引，得受无边愿海摄纳。
在如今末法时期，功利社会人心不如昔时纯善，根器蒙蔽，弥勒法门正是应时应运利乐众生，不像其他法门之严苛。纵然不论大乘、小乘各宗脉法轮推转，各度有缘，但弥勒法门悉皆符合各种根器之众生，即是其殊胜方便之处。今日欣慰于贵堂以唯心宗道场阐扬著造佛门净土之游记，佛道法门兼容并蓄，普化层面愈形扩展，乃众生之幸、弘法之幸，此书一出必可洛阳纸贵，道子争读，则弘法利生功德无量。
际值著书之初，谨以数语，不敢光赞篇幅，只要众生利乐，是为至盼！
南海观音菩萨谨序于
丰原懿敕拱衡堂唯心宗道场
济公活佛 降 1997年3月19日
十方净土各有殊胜，弥勒净土却是殊胜中之最殊胜，方便中之最方便；因为弥勒净土是为一生补佛处，未成佛之前俱皆住生于此净土，世尊未成正等正觉佛果之前，亦是住生于此净土之中，因而弥勒净土谓之生补佛处；智慧如世尊尚且如此，众生求生于此净土之间，岂能不谓最为殊胜。而求生此一净土可带业往生，不用急断根障，岂能不谓最为方便。
在此末法时期，众生修道怕苦，断欲怕有所失落，弥勒净土只要契引众生发心结佛缘即可往生，实为末法一大福音，众生岂能不加把握。弥勒净土于欲界天中建立，即是方便众生求生；而弥勒净土之中，内院、外院各有殊胜，历来求生此一净土高僧大德无以数计。
今日著造游记即是使众生明知弥勒净土之容易求生，弥勒法门之容易行持，更要众生明知净土之曼妙。此书之著，深愿众生拭目以待，阅书有得，共发愿心，则福音广布，相得益彰。兹乃书将开著，吾佛不揣简陋，谨以数语，以与众生共勉，并为序！
济佛作序于 丰原懿敕拱衡堂唯心宗道场
