在三亚，感受三亚河流域的千年文脉
时事
2024-12-20 10:08
海南
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北宋熙宁六年（1073年），琼南撤州设军；44年后的政和七年（1117年），珠崖军更名吉阳军。虽然绍兴六年（1136年）曾经废军，七年后吉阳军又延续了生命，经历北宋晚期、整个南宋和元朝，直至明初洪武元年才撤吉阳军恢复崖州。从设置到撤除，吉阳军共计跨越241年。琼南的行政级别虽然有所矮化，但是宋元以来“海上丝绸之路”更加繁盛，水路交通的重要性突显出来，带火了一些港口。吉阳军下辖临川、藤桥二镇，均为东境重要港口。临川镇位于三亚褶皱区中心地带，依托临川港，天生带有军防色彩。作为边军边镇，临川镇在历史上有过怎样的文风吹拂？又催生出了怎样的文化景象？自宋仁宗“庆历新政”开始，各州县普及儒学，兴建学宫，偏远地区亦得到文风吹指。在遥远的琼南，三亚河流域在唐代就曾设置临川县，开启过文脉。五代十国时期，南汉朝廷废弃临川县，三亚河流域有过漫长的沉寂；到北宋正式设置军镇，临川又热闹起来，小镇洋溢着军人的刚硬气质，承载了军户保家卫国的雄心。
自宋仁宗“庆历新政”开始，各州县普及儒学，兴建学宫，偏远地区亦得到文风吹指。在遥远的琼南，三亚河流域在唐代就曾设置临川县，开启过文脉。五代十国时期，南汉朝廷废弃临川县，三亚河流域有过漫长的沉寂；到北宋正式设置军镇，临川又热闹起来，小镇洋溢着军人的刚硬气质，承载了军户保家卫国的雄心。大宋王朝饱受边患之苦，西北割据，商旅难行，只有开辟海路。尤其到了南宋，王朝只剩半壁江山，国内GDP的拉动更多依赖进出口贸易。三亚河流域拥有临川良港，为南海第一站，自然担当起了国际贸易中转站角色，是“海上丝绸之路”桥头堡，风气大开。临川镇和藤桥镇的存在，就是为了加强边防，保护海上商道。
军镇的设置，让更多军户迁徙而来，同时裹挟了一波移民潮。临川镇在唐代县城的基础上发展，依山面海，坐拥良港，仍旧是三亚河流域的中心。南宋晚期的临川镇，一个名门望族在史志上被着重抒写了几笔，那就是“三巴大王”陈明甫所在的陈氏家族。在那个年代，陈明甫落草为寇让“家族蒙羞”，而让人意外的是，临川陈氏涌现了更多地方清流名望。就在陈明甫占山为王之前第十一年，镇上发生了一件振奋人心的大事，那就是有人高中进士，成为琼南历史第一人，他叫陈国华。据《崖州志》记载：“陈国华，临川里人，寄居琼筦，端章子”。他入列文天祥状元那一年榜单，时维宋宝祐四年（1256年），据说他就是陈明甫的族兄。
陈国华是三亚历史上的四位进士之一，是明朝以前的唯一，真正称得上“珠崖从此破天荒”。据海南陈氏族谱记载，陈国华在当年榜单上位列第四名，比明朝钟芳进士的“二甲第三名”要靠前两名。琼南第一进士在远离军城的三亚河流域出现，并以一己之力将崖州科举总成绩抬升，让人感觉三亚河流域的品格非同一般。临川镇绝非人们所想象的尽是武夫，只会操戈，是“文化的沙漠”……而陈氏家族的成就远不止于此！《崖州志》记载，吉阳军唯一通过“举文学”任职的陈中孚，他的儿子陈适也通过“征辟”任职，父子二人先后担任过昌化军知军。据学者刚峰四处搜索陈氏族谱厘清的关系，是陈氏父子与陈国华出自吉阳军同一个家族，陈中孚为堂伯祖，陈适为堂伯，很可能都来自临川镇。南宋吉阳军通过“征辟”任职的四人中有三人姓陈，还包括陈国华的父亲陈瑞章。另一位吉阳人氏陈继先淳祐年间在学宫担任教职，也极可能出自同一家族。不论“举文学”还是“征辟”，都是通过推荐破格录用，任职期间表现优异，被史志着重记下一笔。尤其陈中孚父子，均以非科班身份做到了知军高位，说明他们做出了突出贡献，在剿灭叛乱、维护稳定、发展经济等方面功勋卓著，死后都供奉于乡贤祠，乡人建“继美堂”纪念，胡铨为他们写下了传记。临川陈氏本就有着深厚的背景，祖上几代都有为官经历。初祖从福建徙居海南，第一个落脚点就是崖州；此后数代，散落于琼州府城、吉阳军城、临川镇等地，经常往来徙居，陈国华幼年时徙居琼州就读府学，在此高中。一切，得益于临川港的舟船之利，人们出行方便，视野变得开阔。南来北往船舶的停靠，激发了人们向外探索的欲望，也催生了人们励志科举的决心。崖州边地的稳定，还需要笼络地方大族，管理相对粗放，任人相对宽松，才有了临川陈氏人才辈出的景象。到了明朝，虽然主政官吏为流官，但是崖州千户所的大小军职都成了世袭。临川镇，史志所说的“流动杂处民户”之地，地理位置特殊；虽然历代尚武，文风却出奇的昌盛，丝毫不弱于州城。临川陈氏经过“三巴大王”陈明甫一搅和，家族开始没落。当然，这时候整个大宋王朝都在没落，敲响了丧钟。后续的元朝廷不注重科举，宁远知县陈元道却还是通过岁贡入了仕；据族谱记载，他就是陈国华的嫡孙。
临川陈氏经过“三巴大王”陈明甫一搅和，家族开始没落。当然，这时候整个大宋王朝都在没落，敲响了丧钟。后续的元朝廷不注重科举，宁远知县陈元道却还是通过岁贡入了仕；据族谱记载，他就是陈国华的嫡孙。陈明甫团伙被剿灭，临川镇满目疮痍，人心涣散。琼州统帅马成旺派遣钤辖云从龙前来绥抚，宣布州府恩德，就地赦免所有参与过连珠寨的余党。云从龙安置流民，助建家园，减免徭役，疏通水路陆路。一时间恩怨平息，昔日“暴区”成了“乐土”，三亚河流域又回归为世外桃源，人民安居乐业。云从龙在有宋一朝仅为统兵武官，进入元朝却官运亨通，先是担任海北海南道宣抚使，最终担任中书省参加政事，相当于副宰相，比另一个在吉阳军生活过的元朝副宰相王仕熙来得更早。因此，他的身份引起了很多猜测，百度资料说他是成吉思汗的曾孙，但是没有相关史料佐证，或者因为《乾隆琼州府志》 云从龙与同样担任过海北海南道宣慰使的按摊名字靠近，容易混淆，本人也犯过这样的错误。按摊为怯烈氏也先不花之子，盛传也先不花是成吉思汗之孙，其实他并非孛儿只斤氏，因而按摊也不是成吉思汗的曾孙。云从龙在咸淳年间为钤辖，说明他此时已到壮年，与成吉思汗第四子拖雷的年龄相差不过30岁，盛传中他们的祖孙关系也不太可能成立。因为他降元，明代广州提学宋端仪曾将他被供奉在仰止祠的神位移出，证明时人还是将他看作一个汉族人。
云从龙绥抚“临川匪乱”，深得百姓拥护。他得知当地有一处名胜，在军镇官员陪同下前往寻迹，看到一座独特的喀斯特山体。走进山洞，看到署名倭倭才和许源的诗刻，得以窥见前人的心境。他也看到了洞顶悬垂的两根钟乳石，犹如天笔将落；根据许源的另一首诗的诗句“落笔古仙洞，天开一段奇”，云从龙得知该岩洞一直被称作落笔洞，仙气十足，拥有很多传说，有老僧在此坐化，名字无误，他便欣然挥笔题写“落笔洞”三个大字，落了款，让人镌刻于此。此后，他也写下了相关诗篇：地极南溟阔，洞天淋宇奇。好山如绣画，野路自委蛇。不见飞仙蜕，空留谪客诗。清风驾归羽，乘此访安期。根据诗中意境，且有“洞天”一词，有人判断此诗描写的是大小洞天。当然，要说写的是落笔洞，其中的诗句也说得过去，《正德琼台志》就将此诗纳入落笔洞名下。云从龙官至副宰相，他的手书就更有权威，景区名字因此被固定下来。三个大字独占一个墙面，后续诗作不敢再入该墙；三个字端庄遒劲，显现出一个地方大员的心胸，落笔洞从此广为人知。《崖州志》提到该山时以“落笔洞”名之，与“大小洞天”一道，是“山岭”篇中仅有的两个山间景区。此后，吟咏落笔洞的诗作不断出现，元代宁远知县吴良孺、明代千户洪爵、临江同知王佐、崖州庠生纪刚正、户部侍郎钟芳、广东按察使佥事赵珤等均有赋诗。清代以后诗赋更多，尤其清末举人吉大文改造旧《崖州八景》，拓展出新《崖州八景》诗篇，增添了《落笔凌空》等诗题，落笔洞得到了更多诗人的吟颂，至今不绝。落笔洞为海南岛迄今发现有最早人类骨骼化石之地，成为地方文脉的源头。新《崖州八景》也包括附近的回风岭，同属广义上的三亚河流域，崖东风景从此引起文化界的广泛关注，诗文不断，三亚河文脉变得更有生命力。《临川港》一诗，是号称“中国的莎士比亚”汤显祖的大作。汤显祖是中国历史上最著名的剧作家之一，包括《牡丹亭》在内的《临川四梦》即为他的代表作。
三亚河流域在元代经历了冗长的沉静，其间只有宁远县令吴良孺有关于落笔洞的诗作问世，或许有更多文坛盛事没有得到记载。时间来到明代，三亚河被按捺的文风又躁动起来，相关诗文不断涌现。汤显祖一首《临川港》，更让三亚河惊艳了世人一回。汤显祖的戏剧以词丽音俊、意境空灵、故事曲折、蕴藉深远闻名于世。诸如《牡丹亭》的句子，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣；良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”；这类金句比比皆是，很多成为传世名句。这些剧本多为他辞官后风格走向成熟后的作品，《临川港》一诗却是他早年的青涩之作，也具备无穷的韵味。明万历十九年（1591年）十一月，有个中年人来到了广东徐闻，他就是汤显祖。他此前担任南京礼部祠祭司主事，有感于官场腐败，本着书生意气，他上陈《论辅臣科臣疏》。皇帝看后大感不爽，后果很严重，汤显祖被贬到大陆最南端的徐闻县担任典史一职，不带品秩。万历二十年（1592年）春，汤显祖离开了徐闻，在此大约待了三个月。根据他留下的诗文，一些学者断定汤显祖曾经环游海南岛，到过三亚，《临川港》一诗即为证据。但是，这首诗同样可以作为他没到过三亚的证据！“见说”即见人说起，岂不就是道听途说？该诗跟王维“红豆生南国”一诗异曲同工，王维难道就到过红豆的产地岭南？因为汤显祖也写过《五指山》一诗，有人还断定他深入过五指山地界，不过更多人觉得有点荒诞而没有采纳。学术必须严谨，不如让我们掐指算一算时间。若按照常规行船速度，当年南宋马抚机领兵从琼州杀向临川港，路途耗时14天；琼西海岸线更长，岂不至少又得16天？港与港之间未必随时有民船等候，直行帆船可遇不可求，有时逆风难行；如三亚港到榆林港陆路五里，舟行却是二十里，一站站坐下来，岂不至少得多耽搁七八天？据说他在临高、儋州、三亚、万州都有离船上岸，就算每个地方只呆一两天，又是六七天过去了；然后跨越海峡，顺风时只需一天，但是来去不可能都顺风，稍有滞留也是三四天……随便一算，那年代环岛一圈至少也得超过一个半月。汤显祖任职的典史为知县佐官，掌管治安和审案，有时还兼管文书，工作繁杂，岂可一出行旅游就是四五十天？若再到五指山一走，那不得将他在徐闻工作的三个月全填了进去？徐闻知县再宽容，也不至宽容至此；何况他们在徐闻联合捐建了书院，需要这位未来的大文豪花时间打理，他在书院写下这样的诗篇：“天地孰为贵，乾坤只此生；海波终日鼓，谁悉贵生情”。该书院因此起名贵生书院，据说《牡丹亭》的初稿也在这里写成，是汤显祖在徐闻最看重的工作，岂会轻易撂挑子？他在这一时期没法活得像晚一辈的徐霞客，抛却红尘琐事，只有诗和远方，一往无前。因而，汤显祖的海南环岛行之说不可能成立，花上五六天时间踏上琼北个别地方还是有可能。《临川港》一诗提到江珧、海月，均为海生螺类，元代蔡微编纂的《琼海方舆志》一书特别说到两种风物产于临川港，被《正德琼台志》特别转载，该志收录临川港的“水族”也仅此两项。汤显祖只消拿到二志中任何一本书翻阅，即可得知在遥远的崖州还有一个临川港存在，跟自己的家乡临川县同名，于是突发感想，写下该诗。“见说”一语，实为见书说起，结合诗句品读，一切就明了！再阅读他《海上杂诗》20首，多为见物吟咏之作，说他到过实地，实在有点牵强。即使汤显祖没到过三亚，一首《临川港》就够了！《临川港》一诗是汤显祖对三亚风物实打实的向往，遥远的临川港牵动过他的思绪，这首诗赋予人们对三亚河无穷的遐想，并且在文学作品中得以不朽。汤显祖的《临川四梦》都是他回到江西临川县以后的创作，或许也融入过三亚临川港的思路。“临川”一名，因为汤显祖的奇思异想，赋予了高渺梦幻的感觉，这感觉也交织进了三亚河，《临川港》一诗因此在三亚诗歌长河中熠熠生辉。经历唐代县治的开拓，有了宋元军风的吹拂；因为名家的吟咏，因为固定诗题的加持……明清以来，三亚河流域文风大盛，诗作不断涌现，出自三亚的文人也陆续出现，创作过相关诗作并刊刻于落笔洞的拔贡王瑞瑄就是三亚人氏；到了当今，还有顶流作家余华和莫言在山谷微风中的对话。三亚河无声地浸润着这块土地，流淌出千年文脉；新中国成立后，琼南行政中心东迁，三亚河整体接纳了崖州文风，铺垫出厚重的底蕴，为三亚文化的蔚然大兴打下了坚实的基础，并为海南自贸港文化建设积蓄了无尽的能量。
