文钞原文：
既皈依佛法，必须力行孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻之八德，及格，致，诚，正，修，齐之六事，以期国治而天下太平也。古语云，天下不治，匹夫有责。其责何在，在物不格耳。物若肯格，则知致，意诚，而心正，身修矣。（一人如是，亦有大益。人人如是，则太平矣。）物者何，即心中之私欲。格者，格除屏弃。
人心中无有私欲，则知见自正。譬如爱妻爱子之人，由彼心中有一个爱情锢蔽到，女人儿子之坏，总见不到。若无爱情，则妻子之是是非非，直下如镜照象，一点也不会错乱。切不可以朱注中推极吾之知识为致知，穷尽天下事物之理为格物。若如此说，虽圣人也做不到。正心诚意之事，即一字不识之匹夫匹妇，但无偏私之欲心，均做得到。
格致诚正修齐治平八事，从本上说，乃格物一事。物既格，则知致，意诚，心正，身修矣。
——《印光法师文钞》• 复琳圃居士书
白话译文：
既然皈依佛法，必须努力实行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻八德，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家这六事，以期望国家得到治理而天下太平啊！古语说：天下不治，匹夫有责。这个责任在什么地方呢？在于私欲不能格除罢了。私欲如果肯格除，那么中庸之知获得，意念真诚，而内心端正，自身也修养好了。（一个人是如此，也有大的利益。人人都是如此，就天下太平了。）物是什么呢？就是心中的私欲。格：格除、屏弃的意思。
一个人心中没有私欲，那么知见自然端正。譬如爱妻、爱子的人，由于他心中有一个恩爱、疼爱之情禁锢遮蔽了，女人儿子的坏处，总是看不到。如果没有恩爱、疼爱之情，那么妻子与儿子的是是非非，当下如同明镜照出万象，一点也不会错乱。千万不可以朱熹的注解：将“致知”理解为：推究获取知识，将“格物”理解为：穷尽天下事物的道理。如果照这个意思说，虽然是圣人也做不到（穷究万物）。而正心诚意的事，即使是一个字不识的普通百姓，只要没有偏私的欲心，都做得到。
