伯特·海灵格：抑郁症和精神疾病背后的系统动力和解决方法
体娱
2024-10-02 07:02
云南
海灵格：抑郁症的成因通常是父母其中一方被排除，在孩子心中没有位置。你的情况是，由于母亲患病，所以母亲的身份在你心里被排除。情况变成不是母亲在照顾孩子，而是孩子照顾母亲。母亲在你心中没有发生力量。抑郁症不是哀悼，而是一种空虚的感觉，一个没有被填满的心灵空洞，而只有母亲才可以填满它。
海灵格:你要在心中给母亲一个位置，连同她的疾病，完全地接受她让它填满你心中的空洞，带着母亲给你的力量，照顾自己与父亲。
海灵格:轻轻垂下头来，对母亲说: “我接受你做我的母亲。"
海灵格:没错。被排除的父母一方，重新在心中得到一个位置，便是治疗抑郁症的方法。如果父母一方病重，例如:母亲有严重的疾病，孩子会害怕接受母亲，但是，父母只不过是普通的男人与女人，他们只能给予他们所拥有的，把他们所有的一代一代传递下去而已，孩子就是接受上一代所拥有的。孩子如果能够全心全意接受它，便获得一份珍贵的体验，他们所害怕的、恐惧的，也会远离他们。这些疾病有别于遗传疾病，遗传疾病是我们为生命付出的代价。正如承认生命，我们也要承认遗传疾病。如果我们真正接受父母，一股强大的生命力便会涌现出来，保护着我们。某人成为父母，不是由于他的好与坏、健康或生病，而是由于他们体验有性爱的伴侣关系，因而成为父母，这一切就是生命的实践。如果能够本着这份认知接受父母，实在是最好不过了，这也是一种谦卑的接受。近几年我获得不少关于精神病患所带有的家族动力的认知，同时也在课程内把认知加以验证，一般来说,有沉重命运的成员要被排列出来，这样会使系统达到和解；或者，当有罪恶的家庭成员面对他的罪和罪的后果时，当事人才可以从沉重的负担中释放出来。为精神病患者治疗时，我看到呈现出来的最主要的方面是，他们对家庭的忠心、对家庭的爱,以及他们接受前几代严重命运和严重罪恶的意愿。这份爱有极大的包容性,就算是家庭中互不相容的加害者和被害者，也被同一份爱包容着。因为这份对不同人物的爱，也会造成不少冲突，这同时也是导致心理混乱的一个原因。 解决心理混乱的方法是抽离表面，迈向较高的层次，使尚未和解的达到和解。在日常的行为中，我们体验到无法和解的冲突。这个冲突的深层，来自可以感知的个人良知和无法感知的集体良知。根据我的个人良知，我决定谁的行为合乎家族标准，他因此有好的良知，也有归属权;相反来说，某人的行为若是违反了家族的标准，他因此会有坏的良知，我的个人良知便拒绝他的归属权。但是，在同一时间内，集体良知是不容许任何一个家庭成员被排除的。因此：当我受到个人良知的推动而拒绝某人的归属权时，我是感到清白的;与此同时,当我面对集体良知时，便会有罪恶感。我虽然没有感觉这种罪恶感为坏的良知，但我却受着无法感知的集体良知带来的压力，我会做出某些行为，使得我要维持清白的努力失败。个人良知和集体良知所带来的矛盾便是每一个悲剧的背后原因。悲剧总是带着困扰的元素，当中的英雄行为对旁观者来说是荒谬和盲目的。解决悲剧性的纠缠的唯一方法是：集体良知的运作需要得到认知，承认集体良知比个人良知有优先权，意即为了集体良知，我们要牺牲个人良知的清白。通过这个方法，每一个受个人良知影响而被排除的人都会再次被接纳；同时那些在个人良知影响下，感到高人一等的人也能够融入一个较大的秩序中，先前那种清白的感觉也就变得幼稚和无力了。 集体良知也有界限之分,分别前人与后来的人，例如后人不能承担前人的命运或为他们赎罪。因此，精神病患者冀望以他的爱帮助前人，这个目的是不为集体良知所容许的，因此会遭遇失败，这也是造成他痛苦的一个原因。 解决方法是：要超越两种良知，到达一个只有心灵移动的层次。在这个层次中,好与坏、加害者与受害者、老年人和少年人都被心灵承担着。这个心灵操纵着伟大的事情，离开了个人成就或罪恶，超越个人或集体良知所要求或容许的。在这个层次中每一个人既是与整体相连,也是独立的个休。人如果与这个共同的心灵达成和谐，他便可以面对他的命运。每一个人必须接受，并且完成他的命运。 另外，要注意的是，共同的心灵包容活着与去世的人，意即不只是活着的人要接受个人的命运,去世的人同样也要接受个人的命运。活着的人如果容许去世的人接受他们的命运、他们的罪恶和他们的死亡，他们便不会再纠缠活着的人，而这往往是精神病患者所表现出来的行为的背后动力。解决方法是：活着的人向去世的人致敬，然后大家再一同向那些更伟大的力量鞠躬致敬。如果你认同本文的观点，欢迎在文章结尾给我们点一个“赞”+“在看”，谢谢！ ![]()
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