打生桩——中国建筑史上最黑暗最丑陋的传统风俗

文摘   科学   2024-07-01 12:40   广东  


关注我的你,是最善良的!

只为苍生说话,用笔杆子道明事态原委、丈量人间温情。






打生桩





打生桩,是古代中国的一种秘传建筑方术,过程恐怖而邪恶!它是在建筑工程动工前,把人(尤其是儿童)活埋在工地内,其目的是确保工程顺利。这个现象在新石器时期和商代遗址中被大量发现。相传鲁班也阐述过“打生桩”的理论,他认为当人们在一处地方动土时,便会破坏该处风水,也会触怒该处的鬼神,以致在建造期间时常发生意外,把活人生葬在工地上。


01

“打生桩”的传闻

秦朝在修建万里长城时,民间就有“打生桩”的传闻,即秦朝官吏将修建长城的工人活埋在长城下献祭。传说中孟姜女的丈夫范杞良就是被活埋在长城下祭祀,因此汉末大才子陈琳在《饮马长城窟行》写到:君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。
在五胡乱华那个血腥时代,夏武烈帝赫连勃勃修建了著名的“统万城”(位于今天陕西北部),赫连勃勃是个超级残暴的人,为了使城墙坚固,他也采用了将工匠埋入城墙的方法。
即使到了民国,
打生桩的现象依然阴魂不散!广东政权掌握在军阀陈济棠手里,史称陈济棠时代,就是大家看《一代宗师》里刚开始的那个时代。陈济棠此人,外表一幅痴傻萎靡的丧样,人送外号“瘟猪棠” 。“瘟猪棠”是有名的迷信狗,对各种迷信活动简直到了痴狂的程度,他不管是娶老婆还是发兵反对蒋介石都完全听从方术大师的意见。
而1933年“瘟猪棠”在广州修建了一座大桥——海珠桥,在建设中“瘟猪棠”又听了方士的意见,在桥墩打桩时候,将一对童男童女,灌醉了绑在桩上然后沉入江底。
其实在香港也一直流传着“打生桩”的风俗。在民国时代,父母们会以打生桩一词来恫吓不听话的儿童。粤语区对打生桩有时称作“塞豆窿”(现今多用以称呼小朋友)。即把一些小孩放进堤坝内的排水口(豆窿)内,
他们相信以这个方法便能退洪。
2006年初于香港公主道一个水利工程修葺过程中,
挖出了大量儿童骸骨,应该就是昔日的生桩。

02
打生桩来源于《鲁班书》?
在修阴德当中,造桥修路可以称之为首善。因此在古代时无论是为身者衣锦还乡,为一方豪身造福于民,总是以造桥修路为主要表现形式。
在古代,人们进行房屋建设或者造桥修路时,经常发生房屋桥路坍塌的事故,除了造成财产上的损失以外,还会造成人员伤亡。于是,人们便向建筑行业的祖师爷鲁班求助,鲁班认为土地中有大量的鬼神,而人们在破土动工时破坏了当地风水,惊扰了当地的鬼神,所以就需要用活人祭祀,来安抚当地的鬼神,这便是打生桩的由来。也就是说打生桩源自于鲁班,普遍大众都是如此认为的。
其实并不可信,因为鲁班本意是为了保护木工阶层,报复不良的雇主。而打生桩则是彻彻底底的邪术,打生桩以无辜活人献祭,戒魂桩更是祸害无辜路人,这都脱离了《鲁班书》的本意。
在我看来,打生桩很有可能是一些无良术士,借着风水的外衣,将歹毒的邪术合法化并借此大肆传播,从中谋取利益,就像现今很多邪教披着宗教的外衣,尽干丧尽天良的勾当。

03
海外也有“打生桩”?
打生桩,是东亚及东南亚民间在建筑前的习俗,属人祭的一种。日本称之为人柱,缅甸称为在建筑工程动工前,把若干人通常使儿童活埋在工地内,其目的是祈祷工程顺利。
朝鲜半岛高丽时代中惠王在位期间,曾有传闻指中惠王欲取民间,小儿数十名埋在新宫殿的地基之下。一时间开城人心惶惶抱儿逃窜,治安混乱。
缅甸古代兴建大型建筑物时,会以生人活埋在地基之下,作为守护神,这种风俗被人称为苗赛。
日本建于16世纪的完钢城,主城中央支柱据说埋了一名叫阿静的独眼平胸女孩。台湾台北市大湖公园,在清治时期为建设土地,据说曾活埋一名老乞丐作为人迹,并建立老公祠为灵。
香港一些二战前的建筑,也流传着打声桩的传说,在1930-1940年代,家长会以打生桩一词,来恐吓不听话的儿童。
现在回望历史,我们仍然感到震惊和痛心。这种做法不仅违背了人类尊严和伦理道德,更对生命权利的漠视也令人痛心疾首。
当然在当时的社会和文化背景下,人们对于生命和死亡的看法和处理方式与现代也有很大差异。
但是不管是哪个时代,保护生命和尊严永远是最高的原则,现在我们应该从历史中汲取教训,反思建筑工程中的野蛮行径,推动科技创新和人文关怀相结合。
在中国古代,建筑工程具有,非常高的技术含量和美学价值,这些技术和艺术手段影响着现代建筑,并且成为建筑设计的重要参考和借鉴,因此保护和传承传统文化也是,建筑工程领域的一项重要任务。
总之,打生桩作为一种残忍而野蛮的做法,已经被历史所淘汰。在今天的社会中,我们应该摒弃所有野蛮和残忍的做法,推广科学文明和人道主义的价值观,加强对建筑工程的监管和管理,从而将建筑工程打造成为一个安全,可靠高效,
环保和美好的领域。

数字化转型室
只为苍生说话,用笔杆子道明事态原委、丈量人间温情。
 最新文章