华新报-欧浪新闻1月3日（马德里 柳传毅） 1月6日是西班牙“三王节”，是给孩子们送礼的节日。西班牙自19世纪开始有“三王节”游花车、给街道上围观的民众尤其是孩子们派礼物糖果的庆祝习俗，最初发生在1866年于阿利坎特省（Alicante）Alcoy市镇，后来盛行在西班牙全国城市。
“三王节”游花车习俗一般在节日前夜也即本周日1月5日下午开始，但由于气象报告说周日这天西班牙许多地区将有较大降雨，为避免雨水“破碎了”孩子们的欢乐梦想，因此，南部安达卢西亚大区许多城市如马拉加、科尔多瓦、Estepona、Marbella等市镇决定将游花车活动提前到明天1月4日举行。
马德里市政府说，马德里各城区于1月5日游花车的计划不变，因为周日这天马德里无降雨预报（实际可能有微雨），不过，马德里都市Chamartin区份把游花车提前到今日下午，郊区城市San Sebastian de los Reyes也提前游花车。
如所有西班牙华人都知道的那样，“三王节”又称“魔法三王节”，来自圣经里“东方三个魔法王”来到伯利恒给刚诞生的圣婴耶稣献礼的传说。虽然该节有浓厚的宗教色彩，但实际演变为给孩子送礼的“儿童节”，如今更似是世俗节。
“三王节”并非在所有基督国家都庆祝，但在宗教虔诚的西班牙则是大节，并是法定节日。该节也盛行在拉美等地区国家（有些国家虽庆祝但不是假日）。
“三王节”在宗教里被称为“主显日”，这个词在西班牙文为Epifanía，意思是圣婴耶稣最初向世人显示。圣经故事说，“东方三博士”因为看到了代表耶稣降世的星辰，所以他们从东方千里迢迢来到伯利恒，向圣婴耶稣献礼。
但“三王节”还有一些有趣的逸闻，有人甚至考证说其中一个魔法王是中国人，就是汉朝的刘向。他是谁？简明易懂的说，刘向是汉高祖刘邦的弟弟的玄孙，这多少让人脑洞大开，但也并非冲口而出的胡说。
“东方魔法三王”的东方是哪里？
我们也许纳闷，为何是“东方”？东方不是指我们中国到日本一带吗？难道这魔法三王是亚洲人吗？而且，怎么说着说着，“魔法三王”变成了“东方三博士”？到底哪个称谓才对？
“魔法三王节”的西班牙文为Reyes Magos，这里的Reyes是王（王的复数词）的意思，Magos就是魔法的意思（魔术师即此词）。
Magos词源出自波斯语，意思是博学、德高望重的神职人员。此词传入希腊，希腊再传入罗马帝国，被罗马的拉丁语转写成magu，由拉丁语派生出来的西班牙语写成Magos。因为原意是指睿智、贤德、博学的长老级宗教人员，而这些人又往往有超乎常人的能力（法力），所以，中文翻译包括“东方魔法三王”、“东方三博士”或“东方三贤”的译法（可能是中文教徒翻译宗教经典时的译法），其实都是对的。但其实他们都不是“王”，但因为他们有法力，所以称他们为“王”，这类似一些人被冠称为“舞蹈王子”、“跳水王子”。
至于“东方”，则涉及位于地中海沿岸的古希腊至罗马时代的地理概念，那时还没有地理大发现，古罗马通常把地中海东岸起向东一带（如今的中东）甚至埃及也称为“东方”。所以，西方中世纪文献里的“东方”实际是如今的中东，而非现在的亚洲东方概念。在世界地理大发现后，西方文字才分成近东、中动和远东的写法。就如著名的“十字军东征”，并非要征服东方的亚洲，他们实际是要夺回被阿拉伯人控制、位处“东方”的君士坦丁堡（东罗马帝国首都）和圣城耶路撒冷。
“魔法三王”居然是中国汉朝的刘向？
“魔法三王”即梅卓奥（Melchor）、加斯帕（Gaspar）和巴塔萨（Baltasar），他们拿着黄金、乳香和没药（外文Mirra，一种有神效的药物）献给耶稣。此说法最初出现在《马太福音》，但没有提到他们叫什么名字也未称之为王，这些名字是后来演绎出来的，据说梅卓奥代表欧洲人，巴塔萨代表非洲人，加斯帕代表亚洲人。
西班牙有文献说，一些中国信徒坚信加斯帕是中国蒙古人，他手拿的礼物是乳香。西班牙文献仅这样一笔带过，加斯帕是蒙古人的说法到底出自何处不得而知。但有趣的是，有华人教徒学者考证说，“魔法三王”其中一个“必然是中国人”。
这个说法出自李观森博士(Mr.K.S LEE)的著作《圣经里的中国》(China In The Bible)，该书深入探讨了“魔法三王”这个问题，认为与中国有关。另一学者李锐在李观森著作的基础上，为“魔法三王”是中国人提供了更多阐述，认定这三个魔法王是从长安出发，时间在汉朝，遥远万里去到伯利恒给耶稣献礼。李锐并更具体认定，“魔法三王”之一就是汉朝的刘向。
刘向（前77年-前6年），是汉高祖之弟刘交的玄孙，属于西汉末期人。他留给后人的著作有《说苑》《列女传》等，并编订了《战国策》。刘向并是著名的星象学大师，酷爱研究天文，《汉书》记载他自少年就喜欢天文，整夜整夜的不睡觉观测天上的星辰、天体现象，对中国历法有重要贡献。
不可否认，汉朝时星象学、天文学盛行，例如《史记》里有《天官书》，专门记载天文知识、天象、天文事件和星占。也可能因为这些，让以上的学者认定刘向是“魔法三王”之一。理由是：汉朝天文学发达；刘向处于耶稣出生的年代；刘向喜欢通宵看天象，看到了暗示耶稣诞生的星辰，所以从长安启程去伯利恒；西汉的张骞出使西域时曾抵达位于大海旁的大夏国（近代考证说大夏可能是古希腊人所说的巴克特里亚），所以，刘向依据一百多年前张骞留下的地图，可以启程去伯利恒。
“魔法三王”之一是刘向的说法几乎不为人知，也许是因为太不可思议、说法几乎都是臆想、附会（尽管以上学者使用了“必然是”一词），因此几乎被世人忽略和不予关注。
实际上，刘向是“魔法三王”的可能性极低，因为如果刘向有过张骞这样的万里出行壮举，史书一定不会不记载，而且，“魔法三王”是否真事也难以考据，也许只是传说故事而已。
（欧浪新闻信息来自西班牙政府官方、埃菲社及世界报、国家报等当地主流媒体）
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