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【青·学习】理大青年之声：习近平用典（十六）

教育   2025-01-18 16:40   云南  

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习近平用典

理大青年之声

“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”

——《在中央政治局第二十次集体学习时的讲话》等文中引用

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解读

 2000 多年前，荀子说的这句话，揭示出学习的实践属性。100多年前马克思提出“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”习近平引用这一典故阐述辩证唯物主义世界观、方法论，坚持实践第一的观点，不断推进实践基础上的理论创新。
“现实的成功是最好的理论，没有一种抽象的教条能够和它辩论。”回望过去，成为世界第二大经济体的“中国奇迹”，建立世界最大社保体系的“中国故事”，靠的是驰而不息的苦干实干;展望未来，适应和引领经济发展新常态，实现中国经济的转型升级、凤凰涅槃，还是要靠坚韧不拔的顽强拼搏。一打纲领，不如一个行动;坐而论道，不如起而行之。推进各项工作，根本还是要靠实践;只有持续向问题叫板，坚持用行动说话，才能推动“中国号航船劈波斩浪、行稳致远。


03

原典

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失毫厘，无它道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬;见之而不知，虽识必妄;知之而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当，非仁也。

     ——〔战国〕荀子《荀子·儒效》



释义



“儒效”，即儒者的作用、儒学的功效。《荀子·儒效》阐述了知与行的关系。
荀子认为学习要落实在行动上。他强调:“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”意思是说，没有听到不如听到，听到不如见到，见到不如认识到，认识到不如去实行“学至于行之而止矣”。他认为“行之则通明于事”，“通明于事则为圣人”，“圣人无他，在止于行其所学也”。
除荀子外，中国古代思想家对知行关系还有诸多论述。如老子主张“不行而知”，朱熹主张“知先行后”,王守仁主张“知行合一”,王夫之主张“知行相资以为用”，等等。需要注意的是，他们所说的“行”，主要是知识分子个人的践行，和马克思主义所说改造社会的实践有本质区别。

作者:人民日报评论部《习近平用典》

责编：马露宇

校对：李烨、张国莉

初审：李艳

终审：张伟
青春理大
发布通知、传递政策、宣传工作和交流互动的全新信息发布载体，本号是团委联系、服务青年学生的重要平台。
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