他说：“所以，人应该崇拜自己，而不是崇拜上帝，因为是人创造了上帝，而不是上帝创造了人。我们不能自己创造一个偶像，自己再去崇拜。那很可笑。”我竖起大拇指，为他点赞，因为年轻人就应该自由而豪迈，不应有束缚。所以，我笑笑，没有对他说这些话：“也可以有这样一种逻辑：上帝创造了人类，然后，人经过对世界和自身的反思，又认识到了上帝。是发现，而非发明。至于造物主叫什么名字，那只是人类所取。可以是上帝，也可以是其他，不过是个表述而已。”当然，科学的发展特别是进化论的力证，足以说明人类、生物、地球、太阳系、银河系、宇宙都有自然的起源和长久的演化历程，不是上帝所造。但是，这些仍然不足以否定一种根本性的假设：有一种真原性质的存在，是万有的根基和源头。当然，万有也可以是自在永恒的，不需要更深层次的永恒作为根基。宇宙本身就具有无限可探索性和不可思议性。但是，就人类心理而言，有一种更深层次的永恒，可能更觉安稳，更有归宿感，更觉人生有意义。世界真相究竟如何？人类永远难以扼制好奇心和探索欲。科学的对象是可见可知可感可验者，包括物质和意识。科学的不断深入，必然促使人类越来越接近真相和真理。妙就妙在，宇宙有无限可探索性。哲学是通过逻辑推理和理性思维，深入思索而获得真知。对象可以是可验的，也可以是超验的。哲学会随着科学的进步而进步。但是，人类的思维会碰壁。看似自由的思维，却有无法逾越的“结界”。体悟，主要是指宗教的修行部分，比如禅定，但不限于此。譬如，瑜伽不是宗教，但对体悟世界有帮助。再如，普通人偶尔也会刹那间仿佛顿悟世界的本质。体悟的对象是超验。科学、哲学，我们都能接受它们是认识世界真相的渠道。而对体悟，因为太过玄虚、个性化和不可演示，通常不为人们所接受。但我觉得，为了真正认识世界，不妨将它作为一种可尝试的路径。譬如说禅定，任何人都可以浅尝知味，也可以交流体会。如果它对认识世界有什么助益，本质上也只是一种客观存在，只是其理路暂时无法为人所认识罢了。
