“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”西塞山旅游度假区位于湖州市吴兴区妙西镇，这里山水条件优越，有西塞山、杼山、霞幕山等知名山峰，妙喜港流淌千年；陆羽、颜真卿、张志和、皎然、石屋清珙等在此青山绿水间寄迹流连，孕育出了诗、茶、禅、隐等丰富的在地文化。“西塞山”成为了江南意境的表现符号和中国山水文化的重要主题。今天，小编带你走进历史上和西塞山旅游度假区有关的文化名人和他的故事。
今天就跟着小编一起走进
隋唐时期
走进皎然的诗词中
皎然：移家虽带郭，野径入桑麻
“移家虽带郭，野径入桑麻”出自唐皎然的《寻陆鸿渐不遇》。此诗为访友人陆羽不遇之作，描写了隐士闲适清静的生活情趣。全诗如下：
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归时每日斜。
▲青塘别业
清俞陛云《诗境浅说》评价：“此诗晓畅，无待浅说，四十字振笔写成，清空如活。唐人五律间有此格，李白《夜泊牛渚怀古》诗亦然。”诗的前半部分通过对陆羽幽僻高雅的隐居之地景物的描写，表现了他的高洁不俗；后半部分通过西邻对陆羽行踪的叙述，侧面烘托了陆羽的潇洒疏放。诗人选取种养桑麻菊花、邀游山林等一些平常而又典型的事物，刻画了一位生活悠闲的隐士形象，表现了一种乘兴而来、兴尽而返的情趣，表达了对陆羽不以尘事为念的高人逸士襟怀和气度的赞美。全诗语言朴实，层次分明，音调和谐。全诗四十字，语言清空如话，不加雕饰，吐属自然，流畅潇洒，别有隽味。
大历十年（775），在颜真卿的关心下，陆羽有了自己青塘别业，据《湖州府志》载“陆羽别业在青塘门外”。首二句恰好点出了“陆羽别业”是既近城市（“带郭”），又临介农村（“桑麻”）的这一特定环境。若将皎然《同李侍御崿李判官集陆处士羽新宅》《春夜集陆处士居玩月》等诗联系起来，那就更不难看出，皎然是陆羽在青塘村居室之常客。极为俭朴的青塘别业的落成，不仅结束了他长时间的寄居生活，使其访茶品泉，飘忽不定的生涯有了一个相对稳定的生活环境，而且有了一个可令其同名僧高士往来，赏花玩月，品茗赋诗的清幽之所。
▲杼山南麓比邻的陆羽墓与皎然塔
元辛文房《唐才子传·皎然传》记载：“初入道，肄业杼山，与灵彻、陆羽同居妙喜寺。”陆羽在《自传》里亦说：“洎至德初，秦人过江，子亦过江。与吴兴释皎然为缁素忘年之交。”又据《吴兴掌故集》载：“皎然，湖州谢氏子，有逸才，与颜鲁公、于颇诸郡公交，惟陆羽至，清淡终日，耻于文章。”皎然留下了七首与陆羽相关的诗，是与陆羽应酬最多的诗人。一年重阳，陆羽和皎然在寺院内赏菊品茗，皎然作有《九日陆处士羽饮茶》诗：“九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香？”陆羽寓居杼山妙喜寺期间，经常外出寻访山寺茶区。皎然常夜对明月，思念故人。一次陆羽归，皎然很高兴，作《待山月》诗：“夜夜忆故人，长教山月待。今宵故人至，山月知何在？”可以说皎然是陆羽在人生旅途中新的知遇者，使其越过艰难坎坷，走向生命和事业全盛时期始终如一的支持者。
▲《寻陆鸿渐不遇》（现代著名书法家舒同书）
陆羽同皎然从至德初结谊以来，直到他们相继辞世，凡四十余年，友谊一往笃深，情义始终不渝。皎然、陆羽仙逝后均葬于杼山，孟郊写有《送陆畅归湖州，因凭题故人皎然塔、陆羽坟》，在这首凭吊诗中，他追述了往昔同两位先哲交往时的情景和痛失故友的凄恻哀惋之情。孟郊这首诗的珍贵之处，就在于它明确地记载了陆羽的最后归宿：“杼山传塔禅，竟陵广宵翁。”皎然大师的塔冢和陆羽茶圣的坟墓，也许相隔不远，就如往昔皎然住在妙喜寺里，陆羽住在苕溪草堂，他们还能不时相望，经常往来一样。
《遇见西塞山》
