台湾的文化界是非常畸型的，有心从事文化事业的人，胼手胝足，埋首书案，却往往收入微薄，连基本生活都无法维持稳定，又怎能静下心创作、研究？因此，政府补助文化事业是天经地义，但僧多粥少，谁能获得补助或获得多少补助，就大有学问了。
众所周知，目前的政治风向是绿蠵（xī）龟式的，凡靠拢绿营政策就可左右逢源，轻易获得补助; 凡是与其相牴牾，杯水车薪也不可得。为了生计，文化界开始充斥政治正确的作品，不政治正确之事则噤口不言，情愿当个缩头，这不仅对文化多元发展大为不利，极易形成一言堂威权，更开启钻营拍马、通同舞弊的门路，文化界相传的「三七分帐」流言竟牢不可破，可知事态严重。最恶劣的是审核权皆为同温层中人所掌握，自家选手兼裁判，补助款都流向特定圈子。不相干的优秀文化人，捧着破饭碗，在艰困之际求文化部门济助，所得连度日而有所不足。反观特定人士，以此为金饭碗，视文丐为荣耀，大言不惭、沾沾自喜，却鲜少有优秀作品诞生。断人财路如杀人父母，当蓝白奋起删削，既得利益者不甘权益受损，窜跳而出，扬声抗议，威胁罢免，细察这些人的颜色，有几个不是被油水喂得脑满肠肥、被保护得舒适安全的绿蠵龟？为维护既得利益，违背良心、卖力演出，但他们不会提到政治正确的泛滥作品如何占据高额补助，实则无法激起阅听大众的关注; 他们更不会去思考如何解决创作难题、优化创作，只专心迎合执政党的宣传诉求，大发昧心之论，配合盲目攻击在野党。在文学艺术已逐渐边缘化的台湾，当一个文丐，有时是势所难免，毕竟，作家也必须先填饱肚子才能安心创作; 但肚子虽不争气，骨头还是得争点气的，最怕的是「文丐」之不足，更进一步堕落成「文娼」，将人格、品格、骨格、气格一并出卖，成为道道地地政府的文化打手。「文丐」因故不得已而乞食，犹可自存风骨，尚属可怸可恕，但「文娼」一概尽弃，这是可耻兼可恨了。「文丐」滋多，犹可藉合理的补助扶翼，斯文尚能赖以维持不坠; 但文娼寖多，就是文化的一大浩劫，无可救药了。作者为国立台湾师范大学退休教授
