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2014年，江苏南通的普贤寺，劝离了一位和尚。紧接着，这位和尚被取消了宗教教职人员资格。他因为“孩子生得太多”，被一些医院“封杀”，让他去别的医院生。说起生孩子，他自称比女人更熟悉：“你才生一个两个，我生一两百个，我有很多年的经验了。”有人说，他是个“花和尚”，出家了还和很多女人有染，有人说他在外面找很多女人，偷偷生小孩，甚至还有人说他在拐卖小孩……道禄照例准备关山门时，却遇到了一个女子，执意要上山。原来她上午堕掉了腹中6个月大的孩子，下午才刚刚出院，马上就赶来了寺庙，想为孩子超度。进入寺院的这段时间，道禄看到绝大部分超度牌上，都写着堕胎婴儿。而同时，他又常常看到一些来祭拜的女子或者老人，特别是老人，很多都非常懊悔，这种懊悔甚至多年都无法平息。目睹这些人来来往往，他想，已经逝去的人，后悔也没用了，为什么不趁活着时尽量去救？她反问道禄：“我不堕胎又能怎么样？第一，家里不会同意，第二，我没地方去，我去哪，谁能帮助我。”这次交流后，道禄看到了这些堕胎女子的处境，也成为了他人生的转折。之后，他就在网上发布了一条消息：“但凡想堕胎的，我来救助。”他决定要帮助那些与那位女子有相似处境，因没有能力养育而堕胎的妈妈。消息发出后，陆续有人找到他求助，最多时，半年接到70个孕妇。他说，他不太会探究每个孕妇过往的私事，“知道得越多心越累。”“每一个来求助的孕妇都是走投无路的状况，甚至说除了死，别的地方再没有退路的时候，她们来的。”从接到孕妇开始，他包揽了医院挂号、看医生、缴费、陪产、在出生证上签字等一系列流程。孩子生下后，他熟练的哄娃、喂奶、换尿不湿、剪指甲，每天给孩子们买早餐，哄睡……身为一名出家人，他却不断游走在无数女人与孩子中间。从16岁未成年，到46岁高领产妇，从高中学生到白领、公务员……10年来，他帮助了超过400名孕妇，450个孩子。救助的人越来越多，他和女儿商量后，决定把原本留给女儿的别墅改造成他们的“护生小居”。妈妈们在这里坐完月子后，会有一次选择，是带走孩子抚养，还是独自离开。如果孩子留在道禄这里，他会和她们签一份“全权委托书”：承诺自己主动要求道禄帮忙抚养孩子到18岁，如有意外或死亡的突发情况，不追究道禄的责任，妈妈每年可以来看孩子2次。同时，到孩子18岁时，他们必须相认，由孩子决定未来何去何从。
之后，她们还随时有“反悔权”：只要她们觉得自己有能力抚养了，随时可以来把孩子接回去。但道禄认为，这些婴儿不是孤儿，他们的妈妈只是暂时没有能力抚养，“临时寄养”在他这里。他说，“我是在帮助弱势群体。”他反问：“到处都是第三者插足、奉子成婚的电视剧，社会缺乏道德教育和性教育，这不是我的问题，是社会的问题，我只是帮忙做点事。”这也体现在，很多人不远千里来找他说想要领养，他却从不接受。而无论是坐完月子就走，还是孩子长大后再带走，之后道禄和他们也都不会再有联系。就这样，“护生小居”为这些妈妈们提供了一个临时避风港。但他还说，“新生儿的第一声哭声，然后从产妇科门口抱出来，给我看的时候，或者我抱在手上的时候，这种对新生命迎接的喜悦，是我做事情的所有动力。”出家前，他是一位商人，开过工厂，做过外贸，亲手攒下颇丰的家底。他有过一段近亲婚姻，妻子怀孕时，他担心孩子身体会出什么问题，就去寺庙许愿，“如果孩子健康，50岁我出家潜心修行。”幸运的是，孩子生下来身体健康，但是他与妻子几年后就离婚了。该经历的他都经历过了，世间的事就像一个圈子跳不出来，而他已经厌烦了那些尔虞我诈。但他现在走上救助孕妇与婴儿的路，也充满争议与困难。不知是不是因为曾有的成功创业经历，他对未来似乎总抱有一种自信和乐观。开始时他找父母帮忙带，后来分散寄养，分别找阿姨带，他会给每位阿姨薪水。这些支出一开始全靠道禄的家底支撑，后来新闻曝光，则有各方捐助的善款。一养就是5年，孩子从襁褓中的婴儿长成小萝卜头，和爷爷奶奶感情深厚。孩子哭着找奶奶，可爷爷奶奶再不舍也只能放手，奶奶躲在房里痛哭。之后有一次，奶奶还偷偷买了机票，一个人跑去看轩轩，回来又大哭一顿，说孩子瘦了。没想到几年后，轩轩又被妈妈送了回来，妈妈说自己实在是无力抚养，想把孩子送到佛学院，这对孩子来说，也有一种身份、情感上的撕扯。还有一位叫瑶瑶的孩子，他们养了七年，后来孩子亲生母亲来了，说一句“谢谢”，也就把孩子领走了。在他救助了450多个孩子后，有57个孩子留在他身边。一方面，有这么多妈妈能领回自己的孩子，不再需要避风港，是很好的事情，很多妈妈非常感谢道禄给了她们多一个机会。曾经，也有好心帮忙照顾孩子的居士提出继续助养孩子上学，但道禄同样考虑到这个问题，只能拒绝。“一直是他们带大，感情太深的话，万一孩子的母亲回来要带走，带不走的话不是麻烦嘛。”除了经济与感情，道禄还有在道德伦理与政策灰色地带寻找新出路的压力。2014年，他的救助达到一个小高峰，但由于是通过非正常渠道收养，被认定为非法救助，还惹来“花和尚”的争议。最后，他被普贤寺劝离：“这种行为既不符合法律规定，也跟寺规相悖，还可能影响到整个寺院。”之后还被取消了宗教教职人员资，再找不到愿意接收他的寺庙。面对种种质疑，他只说：我对得起因果，对得起初衷。一个人得了重病，几十万都不一定救得回来，而我现在只要花几千就能拯救一个生命。找不到地方接收他，他最后就来到荒废破败的“万善寺”，自立方丈。除了门口的佛像，以及后方的大钟，那里看起来仿佛一个工地的临时户棚，房屋也极老极破。他在这里一铲铲地锄去杂草，之后还请了一座三面观音，算是安顿了下来。道禄急忙开始四处想办法，终于在一位信众的牵线下，见到一位退休的市领导。可老领导已经退休，不能出面协调，就写了一封建议信给有关部门。最后，在道禄与信众的多方努力下，终于挺过了拆迁风波。但安稳时光总不长，1年后，2016年，万善寺又迎来天灾。在连续几场暴雨的打击下，本就年久失修的万善寺几乎被淹，孩子的尿不湿都泡在了水里。道禄于是只能主动向外界求助，前来采访的媒体越来越多，这位“和尚爸爸”一时成为热门话题。可淹水问题还未解决，又暴露了孩子们是“黑户”的问题。但让道禄为难的是，他对孩子的生母有过保密承诺，不想辜负她们的信任。“她们都是年纪轻的，刚刚走上社会，就是怕别人知道，还要再嫁人。如果让她们把孩子带回去，当初可能就不会生这个小孩了。”道禄为此四处奔波，寻求有关部门的关注，却到处碰壁。最终，在道禄不断地奔走和争取下，他渐渐获得了一些人的认可和支持。江苏省丹阳市慈善义工总队，成立了护生小居义工团队，照顾道禄疏散过来的婴儿。之后，道禄又联系到一些私立学校，在2020年，送了11个孩子去义乌上小学。前方困难重重，但道禄说，“面对一个生命向你求助的时候，任何阻力都挡不住我。开除僧籍也好，把我的寺庙夷为平地也好，我照样会去做。”本该六根清净的出家人，却再次卷入滚滚红尘，负重前行，虽无僧籍，却渡人无数。道禄其实也会累，他曾说，“等体制完善了，我也能脱身了。”他略显疲惫，却仍要坚持，“一直做到我死为止，可能十年二十年之后，这批长大的小孩里，会有人来接替我的位子，但在这之前，只能自己扛了。”你们如何看道禄这样的私人救助呢？欢迎在留言板一起讨论。-End-
◆作者：Kyle，90后新媒体公司CEO，科鉴MIOJN品牌主理人，500强公司新媒体顾问，让时间变现，成为更有价值的自己。本文首发于公众号Kyle（ID：kylehello），转载请联系Kyle取得授权。
