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龙门石窟，中国石刻艺术的宝库，丝绸之路上的璀璨明珠。
龙门为何为“龙门”？鱼跃龙门又是怎么回事？卢舍那大佛为何常挂“神秘微笑”？网红“比耶佛”镜头感领先我们一千年？
文物有形，如繁花之蕊，沁人心脾；文物无价，如钟磬之声，余音绕梁。我们推出“文物背后的故事”栏目，带您深刻解读龙门，感受中华文化的博大精深，品味文化背后的千载人生。本期带您走进——
由宾阳中洞走向宾阳南洞时，您是否注意到两洞之间有一块巨大的石碑？
远远看去，这块石碑并不醒目，残损的石块、光滑的石壁，在周边的大大小小洞窟的衬托下，显得格外普通。
但是当你走近细细观摩，会被碑刻上的碑文和雕刻所震惊。密密麻麻的文字清秀端庄，宽博古质，碑上刻的石雕仿木屋檐、蟠龙飞天、龟趺座，栩栩如生，彰显出不凡的雕刻技艺。
这是一块什么样的石碑，为何如此庞大精妙？碑上的排列整齐的文字又有什么意味？
龙门历史上有过两次大型的开窟活动，一次是在北魏，一次是在唐朝。北魏时期的石窟开凿主要集中在孝文帝、宣武帝和孝明帝时期，前后历经35年。宾阳中洞、宾阳南洞、宾阳北洞均为那时开凿，中洞于北魏完工，剩余两洞则到隋、唐时期才相继完成。
这块位于宾阳中洞与宾阳南洞之间的石碑——伊阙佛龛之碑，也曾历经两代，原是北魏宣武帝为孝文帝、文昭皇后开凿功德窟的发愿碑文，后被魏王李泰抹去原碑文，重新刻立于唐贞观十五年。
整座碑文通高4.99米、碑身高2.65米、宽1.90米，是中国石窟寺中最大的摩崖碑刻。
此碑为李泰为其母长孙皇后追福所造，碑文内容丰富，不仅记载宾阳南洞正壁的五身大像，还对长孙皇后的美德和李泰的孝心大加颂扬。
李泰是唐太宗李世民的四子，自幼才华横溢，聪敏绝伦，备受唐太宗李世民的宠爱，甚至在物质上的赏赐超过了当时的太子李承乾。这种特殊的待遇逐渐激发李泰心中的野心——企图走上更高的权力巅峰。
○伊阙佛龛之碑
贞观十年（636），长孙皇后因病去世，李世民骤然失去相伴多年的内助，陷入了深深的悲痛之中。魏王李泰瞄准机会，请求出巨资为母亲在龙门山开窟造像。
为了加快工程进度，他从北魏皇室开凿未完工的宾阳南洞入手，在原已初具规模的基础上雕刻出主佛、弟子和胁侍菩萨像，再配合以浮雕和线刻，完工之后，请当时著名的大书法家禇遂良书丹，镌刻了洋洋洒洒1800多字的造像题记，使用大量篇幅歌颂长孙皇后的“懿德”，以博取“纯孝”的美名来争得李世民欢心。
据史料记载，李泰阴谋夺取太子李承乾的宝座，借此造像，表达“潜有夺嫡之意”的政治用心。
○伊阙佛龛之碑拓本局部
但是在权力的游戏中，李泰的野心并未得到完全实现。他不仅未能如愿登上皇位，反而被贬谪远离权力中心，郁郁寡欢，英年早逝，而这块碑刻也成了大唐权力斗争的重要见证，在伊河畔伫立千年。
○《宗师列传·唐宋八大家》第五期《欧阳修篇》
除了是政治斗争的产物，意义更为深远的是，这块碑还是唐代大书法家褚遂良的传世佳作。
○《宗师列传·唐宋八大家》第五期《欧阳修篇》
褚遂良是唐朝宰相、政治家、书法家，博学多才，精通文史，尤其工于书法，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”。
○伊阙佛龛之碑
“伊阙佛龛之碑”于唐贞观十五年岑文本撰文，褚遂良书写，被称为是文辞家和书法家的“天作之合”。全文1800余字，造句工整，辞风华丽，书法潇洒，笔力劲挺，端庄奇伟，气韵庄严博大，来往者无不为之赞叹。
正因为禇遂良书法的闻名，伊阙佛龛之碑又称为“褚遂良碑”，是初唐时期楷书的典范，伊阙佛龛之碑目前也是我国现存最大的禇体碑，为后人学习瞻仰。
今天，当我们漫步在龙门石窟之间，面对着那块见证了无数风雨变迁的碑刻，不禁感叹历史的无常。
文物无言，历史有声。让我们走进龙门，在故事中徜徉，感受那个时代人们的鲜活人生。
图片丨龙门石窟、洛报集团、《宗师列传·唐宋八大家》
编辑丨李赟哲
文字丨洛报融媒·洛阳网记者 杨婷艳
审核 | 姜艺莎 杜岚馨
监制 | 张娴 孙瑞璇
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