隰县东川的这些事情，还有多少人记得

民生 2024-12-15 18:45 上海

殷殷故乡情

作者/贾只贵王锁计

风，吹过故乡的山梁，月，照过故乡的河川。

岁月匆匆过，一年又一年，过也过不完。

游子思乡情，一缕又一缕，扯也扯不断。

追风破月寻觅是故乡，时光流转满目是思念。

我们的故乡谙正村，是令人心驰神往的地方，是让人魂牵梦绕的地方，更是值得我们有念有盼有感有回忆的地方。他山清水秀，民风淳朴；他地灵人杰，仁人辈出；他钟灵毓秀，风骚独领。对我们在外的游子来说，他就像风筝的那一头，永远牵扯着在外游子的情，他好似醇香一杯酒，时刻醉美着在外游子的心，光阴荏苒，斗转星移。我们虽然离开故乡半个多世纪，但思乡的情意更加浓稠，感乡的情结更加激烈，忆乡的情谊更加清晰。

跃进渠水清凌凌

跃进渠是那个火红的年代修建的，故称跃进渠。此渠主干渠全长30华里，东起下庄水库，西止寨子村。工期分两段完成，1957年完成了谙正下天坪庙至黄土村段，全长10华里。渠水由谙正下天坪庙闸坝引入。1961年又分别完成了谙正至下庄段，黄土至寨子段剩余的20华里，水渠完备等待放水。1962年4月，下庄水库竣工放水，为跃进渠提供充足的水源，清凌凌的渠水，宛如一条颤动的绿色长龙横卧在东川大地上，吸蓄饱含水库之水，喷撒甘霖东川良田。共可浇灌黄土、寨子两个乡镇11个村委和良种场沿川近万亩土地。

下庄水库又名东风湖水库，因当年黄土公社名为“东风人民公社”而得名。下庄水库是大跃进的产物，1959年11月调集吕梁县（包括：石楼、大宁、永和、蒲县、隰县）的上万劳力开始修建。1962年4月，水库全面竣工，总库容410万立方米。4月28日水库开闸放水，跃进渠正式投入使用，服务东川人民。

跃进渠从20世纪50年代投入运行，到90年代被水利管网所取代，在近40年的服役中，为东川这个“米粮川”注入了活水，带来了生机，使万亩旱川地瞬间转身变成了水浇地，粮食单位面积产量迅速得到了提高，带动了东川农林牧等各业的发展。同时，也为老百姓的生活带来了极大便利。利国利民，功不可没。

水是万物生存之本，水是上苍赐给人类的“圣物”。水只求奉献，不求索取。老子《道德经》云：“上善若水，水善利万物而不争”。水遇高山而退之，水遇深渊而盈之，水遇强力而避之。这就是水的崇高精神。水奔腾不息，奋斗不止。2500年前孔子站在高山之巅，望见脚下的泗水（今黄河）奔流有感而发，感叹曰“逝者如斯夫，不舍昼夜。”伟人云“子在川上曰，逝者如斯夫。”都是赞扬水不懈奋进，永不停息的精神。

清粼粼的跃进渠水，把清洁之水供人民享用。跃进渠水汇聚大自然之灵性，汲取日月之精华，具有水具备的一切气质、品格、精神。他不分昼夜流淌着，剔去了杂质，沉淀了泥沙，净化了污染，把纯净的水供人畜饮用。在我们小时候的记忆中，谙正跃进渠的水，一年四季，从不断流，清沏见底，清波激扬，水花飞溅，灌溉饮用，无所不能。东方微亮，出工前的大人们要在跃进渠里挑够一家人一天用的水。早起晨读的孩子们爬在跃进渠边，双手掬起清冽的渠水，一边喝在嘴里滋润干渴的喉咙，一边撩在脸上冲洗星松的眼睛。礼拜六大扫除，孩子们端着盆、抬着桶，去跃进渠取水，把校园的角角落落洒的湿润润的，把环境清理的干干净净的。到了上午跃进渠边就更加热闹，洗涮停当的婆姨，姑娘们端着一盆一盆的衣服，坐在渠垅上一边锤打揉搓着衣物，一边你一言我一语地传播着“新闻”，东家长，西家短地拉着闲话。村里谁家人性好，谁家人性不好，你不用专门去打听，在跃进渠边听听人们的议论，你就心里明白了。无聊惹事调皮的年轻人走在跃进渠边时，会偷偷拣起一块石子投向渠内，水花冷不丁地溅在这些女人的身上、脸上，顿时会发出一长串狡黠而清脆的笑声和责骂声。到了晚上勤快的人们，乘着月光把跃进渠的水一担又一担地挑着浇菜园子，丰富了一家人的“菜盘子”。不论是白天还是晚上，不论饮用还是它用，不论是挑还是舀，渠水总是毫无怨言，晶莹透亮，水量不减，仍然一路哗哗哗地唱着欢歌，争分夺秒地奔向他要去的远方。

清粼粼的跃进渠水，为干涸的土地源源不断地输送甘露。我县地处吕梁山南端，属干旱半干旱地区，十年九旱是自然特色的“胎记”。农作物从播种生产到收割，几乎与天旱相伴，农人无时不与天旱抗争，却难以摆脱靠天吃饭的束缚。而跃进渠的开通极大地缓解了东川沿川地干旱现状，清粼粼的渠水在干旱的节骨眼上，为万亩受旱的田地，送上甘冽清洁的徒水。“荷蓑徒水耕”。满足灌溉，缓解旱情。春天在谷雨前漫灌一水，保住了下种的墒情。当犁铧划过露珠晶莹的泥土，种子就会在湿润的土壤里孕育，在春燕的呢喃中醒来，挺胸、扎根、昂头，不误农时破土而出，齐刷刷案板拍了似地生长，随即变成了一行行绿色诗行随风飘动。三伏遇旱，再浇上几次饱水，庄稼孕穗育棒，增大灌浆，急不可耐地像孕妇般的“显怀”，不久后将在秋风中东拉西扯地“显摆”，提醒着农人尽管天气大旱，粮食也不会减产，在望丰收。1957年，黄土村得益于跃进渠水的浇灌，加上硝酸铵化肥投入，金皇后良种种植，千亩玉米平均亩产达到400公斤。1958年，在晋南地区（现临汾、运城），召开的农业劳动模范表彰大会上，被评为全区“玉米九先锋”之一，受到表彰。

跃进渠助力东川万亩土地提高了单位面积产量，当时每亩以增产100斤计，每年可增产粮食100万斤，40年可增加粮食4000万斤。现在每亩地增产可不是100斤，而是几百斤，增产幅度更为可观。除此之外，带来的生态效益，社会效益也是无法估算的。

清粼粼的跃进渠水，在东川人的心头深情无限地流淌了40年，在东川干渴的土地上清淼飘洒了40年，为东川乡亲父老的生存发展不息奔波了40年。而今石撬墙塌，渠道毁坏，已看不到了当年的风采，也寻不到了当年的风范，但他的功绩永载隰县水利发展的史册，他的精神永书东川广阔的大地，他的奉献永铭东川代代人的心头。

水磨声声夜不停

“石头层层不见山，路程短短走不完。雷声隆隆不下雨，大雪纷纷不觉寒。”如此生动，鲜活而形象描写的就是水磨。提起水磨现代人有些陌生，但他永远存活在二十世纪五十，六十，七十年代人的记忆里。

水磨是中华农耕文明的产物。最早的记载在魏晋南北朝的典藉中出现。南齐祖冲之曾造水碓、水磨（公元5世纪末），北魏崔亮曾于6世纪初在洛阳附近“谷水造水碾磨数十区，其利十倍。”史料记载，东汉末年，凉州刺史张既将水磨带入西北地区，水磨作为加工粮食的工具，在青海东部的农业区逐渐传播。水磨在唐代叫“浮硙”。在唐水硙水磨极为普遍，唐中时期关中郑白渠上有碾硙100多座。大历十三年（778年）因妨碍灌溉一次毁坏80多座。天宝中年（742一一756年），宦官高力士在长安西北沣河上筑堰，立35轮水硙，每天“破麦三百斛”。每轮每天破麦60斛，约合今36石。宋初开封附近建有大规模水磨。北宋后期在今河南、山东、安徽等地建有大量水磨。元代南方各地都建有水磨。明清时期水磨也有发展。水磨在我国已有近两千年的历史。

新中国成立后，国家大搞水利设施建设，兴建了大量的水库，水堤，依托这些水资源，水磨也就孕育而生，就我县东川而言，利用下庄水库丰富的水源，借助30华里的跃进渠水，在渠上建造了大小几十座水磨，仅故乡谙正就建造了3座。

谙正水磨始建于1963年。当跃进渠渠水哗啦啦流过谙正后，用水之优，得水之利，造福百姓就成为人们思考的问题，于是大队决定集水之能，借水之力，在跃进渠上兴建水磨。遂派木匠师傅靳双有到洪洞参观学习水磨建造技术。学成归来，在靳师傅的精心设计，亲自主持，反复实验下，获取第一手技术资料，并在谙正中村建起了全村第一座水磨，当年修建当年投入使用。这座水磨成功建成，为今后水磨建造积累了经验，走出了路子，成为全县水磨建造的“教科书”，开创了全县水磨建造的先河。参观者丈量绘图，测试水力，络绎不绝。之后谙正东头、西头效法中村水磨营造作法，先后也建起了水磨。西头率先行动，在生产队的具体组织下，由社员任东玉、常宜同二人负责水磨的施工建设，于1965年5月竣工投入运营。随后东头也建起了同等规模的水磨。利用跃进渠水东川从谙正到下桑峨，几十座水磨都是以谙正水磨为“蓝本”建成的。

水磨在二十世纪七十年代的人们看来，就是一件非常稀罕的新生事物，是为村里增添的一道美丽风景。在水磨运营后的一段时间里，村里的男女老幼，蛤蟆老小，奔走相告，像看“西洋景”似的观看水磨，有的摸摸石磨盘，有的瞅瞅水轮子，并用疑惑的眼光看着不停旋转的水磨，心想水就有这么大的力量吗？显的有点困惑不解的样子。可不曾想到后来水磨为他们奋斗了几十年，服务了几十年，成为他们不能忘却的记忆。

谙正水磨继承了传统技艺，水磨主要构造由上下磨盘，木质转轴，水轮盘和吊架构成。上磨盘悬浮于吊架之上，下磨盘安装在转轴上。转轴下端装有木制的轮盘，轮盘上镶有瓦棱形的轮叶，水冲轮叶带动轮盘转动，轮盘旋转又传动下磨盘转动，从而完成磨面的全过程。水磨用的磨盘选用坚硬的红沙石打琢而成，上下磨盘刻有相反的螺旋纹凹槽和凸棱，通过上下磨盘不停转动啮合，磨碎粮食。

谙正水磨从1963年投入运营，到1977年被柴油机带动的磨面机所取代，服役近15个春秋。时间说长不长，说短也不短，却在我们记忆的数字库里留下了不灭的印痕。谙正人对水磨的情怀溢于言表，表情达意。磨盘虽小，寓意丰富，水磨精神，值得传承。

水磨不分昼夜地旋转，极大地解放了谙正当时的生产力。水磨的动能是水，水“不舍昼夜”地流淌着，水磨也就不知疲倦地旋转着。村里人说“只要水磨转，不用驴推面，省力又省工，生产力解放。”这是二十世纪七十年代谙正人对水磨最朴实、最直接、最坦诚的表白。当时生产条件十分落后，生产力极为低下，别说发展生产，就是磨面吃饭都成了大问题，全村400余户，2000余口人，每天要消费粮食上千斤。就一个生产队而言几十户，上百口子人，每天要吃饭，而生产队用于磨面的牲口也就那么三四头驴，就是每天不停地磨面也满足不了生活需求。何况还有阴天下雨，牲口生病，社员吃面难以为继。磨面要提前向生产队长排队问牲口，现代人称其为“预约”。等到预约好的那天，你的早早去饲养室排队等着拉牲口，如果去的迟了就拉不到好点的牲口。有时为了拉一犋好牲口，拉牲口的几家会和饲养员发生争执。一犋牲口一天就磨不下多少面，常常是还没有轮到下次磨面，锅就吊起来了。家里人无奈只能夹着升子、拿着碗，出东家，回西家借点面。可真是一家不知一家。去了东家借，东家断了顿，跑到西家讨、西家断了炊。常是为了借一顿饭的面，要跨好几家人的门槛，有幸者借的一升半碗，不幸者会无面而归。有时为了借面误了做早饭是常事。自打水磨运转后，连明昼夜不歇转着，黄腊腊的玉米面，细腻腻的杂面，源源不断地从“龙口”吐出，满足了社员能在炕头吃上虚坦坦的窝窝头。水磨一天一夜磨玉米将近3石，而一犋牲口一天也只能磨二三斗，一座水磨相当于近10犋牲口的生产量。更主要是水磨比柴油机，不用加油，比牲口，不用喂养，源源不竭运转不停。谙正打3座水磨运行之后，村民基本不用牲口磨面，牲口大都用于农业生产中，减少了拉磨生产力，增加了田间劳动力。

水磨声声不歇地呼叫，唤醒了谙正人的勤劳勤奋。水磨一年四季，无冬下雨，不分旱涝，吱吱扭扭不停地叫着，夜深人静，鸡犬不鸣，几十里外都能清晰地听到他不息的呼叫声。在儿时的记忆里，好像只有过春节时他才能停下脚步喘口气，一过破五，照常转动，再要停下就到了360天之后。挚爱水磨的谙正人心疼水磨，也赞美水磨，赋予他很多很多象征性的比喻：他好像一座不知疲倦的钟，时刻提醒着人们按时行动；他又似一只准时司晨的鸡，叫醒人们“闻鸡起舞”；他如同一个掌握节令的布谷鸟，唤醒人们不违农时春播下种……听着水磨这些不懈的叫声，农人们按时间节令辛苦劳作，听着水磨孜孜不倦的叫声，孩子们趁早立志上学求知，听着水磨夜以继日的叫声，妇女们应声忙碌家务。在水磨自强不息、不知倦怠、滔滔不绝的声音感召下，谙正人劳动致富，勤奋读书，奋发图强，有位有为。沾上了好日子，过上了好光景。

水磨美丽诗句的赞扬，丰富了水磨文化的内涵。诗言志，志抒怀。水磨从诞生那天起，历代文人骚客就赋于他艺术生命，填词吟诗尽情赞美之能是。孔子云“逝者如斯夫，不舍昼夜”，赞颂水磨自强不息的精神毅力；北宋王禹偁“但有心里正，不愁眼下迟”，赞扬的是水磨质扑品正，不骄不躁的胸襟。而清吴振棫的一首《水磨》则对水磨的功能、寓意、精神赞誉的是维妙维肖，刻化的是入木三分。在此，原诗全载，与读者共鉴同赏。

筑石阑水水受矶，失势一落如溃围。

水中大轮三十毂，冲激倏忽行如飞。

下轮上硙一柱贯，轮旋硙转无相违。

不须輠炙膏与脂，前莫与挽后莫推。

雷风交奋出奇响，日月疾走无停机。

水流不方但圆折，盘涡蹙碧跳明玑。

不杵不臼米出甲，屑玉万斛清霏霏。

自成精凿匪人力，杜公巧制谁能希。

昔人豪横殖生产，妨民灌溉家自肥。

今人生计嗟日微，搒掠聊免铅舂悲。

未须刘颂禁侵害，莫与卫尉同谁讥。

水声激激寒生衣，北方有此吾见稀。

瘦驴幸免踏陈迹，东风贯耳鸣斜晖。

水磨，这个华夏民族早期利用自然能源的典范，下装水轮，上置石磨，水推磨转，永无止境，水贯流银，抛珠溅玉。水轮吱吱作响，石磨轰轰旋转，玉屑纷纷下落。他原始而现代，朴实而典雅，大方而微妙，以其独特的语言讲述着美丽动人的故事，以其独有的运转方式诠释着自强不息的精神。他承载了厚重的文化底蕴，铸造了丰富的思想内涵，定格了特定的历史画面。这些都烙印在谙正人的记忆里，植根在谙正人的心灵中。

辛劳一年盼分红

当跃进渠关闭了灌溉的闸门，当大泉脊梨果树落叶飘零，当大段地玉米登场归仓，辛劳了一年的谙正人就应该消停下了吧。可在那个“三级所有，队为基础”经济核算的年代，社员们一会儿也闲不下来，秋收后要搞秋季农田水利基本建设，立冬了要“变冬闲为冬忙”，不是筑坝造田，就是担玉米桔杆。每年只有到了腊月二十三过小年，赶黄土传统大集时社员们才能挂起衬肩，收起镢锹。就在腊月二十三前夜的腊月二十二晚上，全村社员要参加一年一次的分红大会。这天晚上，社员们心里可以形容为五味杂陈，忐忑不安。既欣喜又悲凉，既期盼又躲闪，既急切又退避。期盼的是辛勤劳作一年，今天总算有了盼头，分红有了眉眼。悲凉的是怕辛苦一年，徒劳无“工”，分不到钱。这种担心绝非多余，也非杞人忧天。接下来的现实就给了人们一记响亮的回应。

二十世纪中期的农村，是个特殊的历史阶段，分红在那个时期，是社员既熟悉又陌生的经济行为，是百姓既求之不得又避之不及的现实问题，是农民既无比敬畏又害怕恐惧的利益分配。在腊月二十二这一晚，时不时地触碰着每个社员敏感而脆弱的神经。检验一年劳动成果的分红大会就要登场亮相了。主持分红大会的生产队长，开宗明义，说明原由。就是队长不吭声大家都心知肚明。接着由小队会计宣布本队一年来的经济收入，专业术语叫“往来账目”。不管怎样说，好像社员对这些账目显得毫不关心。只见他们在昏暗的小煤油灯下，深深地埋下头，嘴里吧嗒吧嗒地抽着旱烟。随着一吸一呼的节奏，时不时地看见烟袋锅里闪着忽明忽暗豆粒大的火光，冒出来的青烟云山雾罩，飘过每个人的头顶，弥漫在空气中，飘浮在房梁间，所有的人都笼罩在白色的烟雾里。社员们一个个摆出一副悠然自得的模样，漫不经心的样子。偶尔有人高喊一声“呛死人了，你们别抽了”时，紧挨门栓的那个人把门打开，一股清洁冷冽的空气扑面而来，小油灯被突如其来的一阵风吹得忽闪忽闪差点熄灭，大伙也不舍失去清新的空气争先张开大嘴，不停地呼吸着。

会议开到此时，关键时刻到了。这时，会计高声说，我下面宣布每家每户长款或短款的账目时，每个社员就像触了电似的，腾的坐了起来，两只耳朵直楞着，两只眼睛死盯着会计手中的账本，随即掐灭了手中的烟火，屏住深沉的呼吸，生怕听不清楚自己的名字，又恐怕听不到自家的收入。当会计一口气把全队社员收入分配的长款户、短款户情况解读完毕之后，大家不约而同地发出一声声无助的叹息和无奈的唏嘘，一个个又像霜打的茄子似得耷拉着脑袋，接着又抽起了旱烟。从社员的阵阵叹息中就可以知道事情的七七八八。在那个特殊的年代，特殊的环境，特殊的人群里，长款短款都一样，贫穷富裕没差别，吃喝穿戴一类同。长款的户领不到钱，短款的户交不上钱，生产队的账面上只有数字，没有钱，长款短款无彼此，反正谁也拿不到钱。有钱没钱照样过年。是当时社会的写真，是农村人最火的一句话，也是老百姓最大的心理安慰和自我解脱。也许这就是所谓的社会主义制度最大的优越性，在这种制度的支持下，那个时代人口猛增，一家孩子多者七八十来个，少着也有三四个，没有一个饿死，都成长成人。当今，国家大力号召生育二胎，可就是无动于衷，很少有人响应，过去尽管生活贫穷，国家限制生育，采取超生罚款，开除公职等措施，都挡不住超生育的“狂潮”，国人还是偷着生、超着生、躲着生、跑着生、比着生，而现在富足了，有钱了，国家又出台了奖励生育政策，反而人们就是不想生，这到底是为什么？值得深思。

社员们头顶烈日，脚踏烫土，迎着晨曦出工，披着月亮夜战，一年四季，千辛万苦，盼得太阳东边升起西边落，盼得月亮缺了圆圆了缺，盼得就是分红这一天，可盼来盼去却变成了一场梦。

读者不禁要问那个年代社员劳动一年，怎么认定是长款，还是短款的呢？简单地说就是由工分的价值来决定的，生产队总收入减去总支出，得出的总余额除以全队社员总工分所得值，就是一个工分的价值。现在让我们具体看看谙正大队第三生产队，是如何把社员粮食分配和收益分配核算出来了的。

笔者王锁计在二十世纪七十年代，曾当任谙正大队第三生产队队长、会计有五年之久，亲历了农村集体化时代的发展变化。从他完整保存的1974年至1978年第三生产队近五十年前的会计账目中，清清楚楚地看到当时农村集体经济的收入分配状况。

1974年，第三生产队社员粮食分配。第三生产队共有32户，135口人。黄土公社革委会批复“粮食分配方案”，批准社员年人均口粮的分配，是用全队当年粮食总产量75958斤（包括玉米、小麦、高粱、谷子、豆类、其他等），剔除国家征购、超购粮食16887斤，集体提留（包括种籽、饲料、储备、其他等）粮食15871斤，剩余的粮食43200斤，按人口基本口粮和工分代粮分配，最后每人平均分配粮食320斤。

1974年，第三生产队收益分配。黄土公社革委会批复“收益分配方案”确定，全队当年经济总收入为11493.31元（包括农、林、牧、副、其他等）。各项费用总支出为3740.82元。分配总额为7752.49元。在分配总额中还需要上缴国家税金405.93元，自留公积金600.00元、公益金250.00元、粮食储备金94.00元，预留下年生产费用217.09元，大队分配247.35元。剩余5938.12元为社员实际分配。

全队共有11204个分红劳动日参加分配，每工值为0.53元。通过扣除粮、棉、麻、油、菜、肉等款项后即为每户当年长款、欠款的最后结果。

通过分配结算，全队32户社员中，长款户为17户，欠款户为15户。长款户合计长款总额为1245.33元，欠款户合计欠款总额为1075.87元。长款最多的王信忠家，长款323.44元，欠款最多的贾金生家，欠款229.01元。

看着这一年的分配结果，令人感叹不已。社员出风波雨，一年不息，这点分红少的可怜，可这就是当年的生产力发展水平，是经济社会的真实写照。那个年代一个教师或一个国家干部，每月的工资也只有30来元。教师刚刚参加工作每月工资只有29.5元，第二年转正定级为34.5元，且多年稳定不变。那时不论是社员，还是国家干部，是如何生活的呢？主要是依赖于，国家计划经济体制对经济发展的宏观控制，保持产品物价低廉而长期稳定不变，以及对关系国计民生的重要物资实行专卖调控。这种经济体制直到改革开放以后，才被打破。请看上世纪70年代几种重要粮油物价：谷子、玉米每市斤0.094元，小麦每市斤0.138元，高粱每市斤0.088元，莜麦每市斤0.13元，荞麦每市斤0.095元，黑豆每市斤0.136元，黄豆每市斤0.14元，糜子每市斤0.097元，金豆每市斤0.10元，食用油每市斤0.90元，猪肉每市斤0.85元。当时与现在确实无法相比，现在年轻人一参加工作，一个月工资都在3000元左右，相当于过去10年的工资。时代变迁，经济发展，差距何其之大呀！尽管现在人们工资高，经济发展快，可现在的人心情浮躁，做事不实，老不满足。不比过去的人只要吃饱、穿暖就心满意足，心情舒畅，社会稳定，这究竟是什么原因呢？

目睹分析方案，可别忘了会议仍在继续，社员们吵吵嚷嚷，八嘴八舌，长款户嚷着我明天要赶会还等着今晚分红的钱呢？短款户叫着我家哪里来的钱上交呢？整个会场像开了锅一样，沸沸扬扬，甚嚣尘上。长款户讲的理直气壮，短款户说的也不无道理。“公说公有理，婆说婆有理，就是小媳妇没有理。”一时也难以决断，可会议也不能这样无休止的持续下去，当务之急是怎么才能让分红大会圆满收场。正在大家一愁莫展时，有人想出了个“两全其美”的办法，提议长款户和短款户自找对象，相互拨款兑付，迟三过五自行清楚。这一提议得到大家的勉强认可。一场众人期盼，众心所向，众望所归的分红大会，就在大家带着各自的心事，又带着无法实现愿望的一片叹息声中，不欢而散，草草收场。

会议结束，午夜已过。浩瀚的银河漫无边际，一闪一闪的繁星向人间发出微弱的寒光，让刚出会场的人们冷不丁地打着寒颤，习惯性把身上的衣襟往紧里掖了掖，径直往家的方向走去。

天快亮了，天亮了就是腊月二十三。腊月二十三，灶王爷爷要上天，履行“上天言好事，回宫降吉祥”的使命。社员们在回家的路上或许在想，明天的黄土会我们拿什么去赶呢？又拿什么去买孩子们喜爱的鞭炮呢？最重要的是拿什么去买糖瓜瓜，供奉灶王爷，封住他的嘴，让他上天粉饰人间太平，下地把吉祥带给黎民。

| 来源/《梨原》 |

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