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编者注：11月12日至17日，第十五届中国国际航空航天博览会在广东珠海开幕。值此次珠海航展上，我国各种新式武器纷纷亮相之际，让我们来重温本号的经典文章《中国穷与不穷变化的启示》，这是一篇不会过时经典文章。
中国现在按人均算还是发展中国家，应该说是最大的发展中国家了吧。当然，中国在联合国上这样表态的时候，下面是笑声一片。没错，笑的是，中国还在自称是发展中国家，很有点扮猪吃虎的意思。因为中国无论怎么看，都和百年前不一样，不穷了嘛。百年前，中国在世界面前发声：我们是天朝上邦，那也是笑声一片的。但和现在的笑声不同，那是嘲笑，从骨子里发出的嘲笑。百年前后，这二种笑声的差别，就是中国从极端贫弱，发展到现在有着不错成就和潜力的直观写照。这一百年，从人类族群食物链谷底，回到世界发展之潮的浪尖，中国走完了西方几百年的历程。速度很快，为什么呢？能不能保持呢？那得看看这百年发生了什么，我们可以从中得到什么启示。百年前的中国的穷弱，就不需要再多加笔墨了。总之是一部苦难史。苦难到一直到今天还记忆犹新。无他，被欺负的太狠了，被打的太痛了。也有人说，是中国文化不行，中国必须全盘西化，经过300年殖民统治，跟西方绅士们好好学；但这些论调都无法完全解释这样两个问题：一个是为什么中国曾经有过无与伦比的辉煌？另一个是中国为什么能用这百年的时间打了一个漂亮的翻身仗，并且还呈现出无穷的潜力。![]()
满清政府后期确实腐败无能，军力虚弱，面对列强，一败再败，只得妥协退让、割地赔款；对内却疯狂压迫，盘剥百姓，挥霍无度，致使中国越来越贫弱，丧失主权，沦为半封建、半殖民地的国家。
但是，满清政府结束后，北洋政府，国民政府也没有解决这个问题啊。如果我们再作一个假设，西方崛起的时期，如果中国当时不是清政府，而是之前的朝代，如明，元，宋，唐，汉呢？纵观中国历史，哪一个王朝都有自己的周期，前期兴盛强大，满清也曾经有过强大辉煌的高光时刻，但各个王朝到了后期都是一个样子：腐朽反动，面对内忧外患虚弱不堪！而这个由盛至衰再至亡的周期大体上是三百年左右。这个周期并没有长过整个西方世界的崛起期。他们是用了几百年的时间完成了对中国的实力碾压。也就是说，既使西方面对的是一个刚刚兴起的中国王朝，拖也能拖到王朝覆灭的那一刻。如果中国的内里不作改变，即使近代统治中国的不是满清，而是汉族或其他少数民族的政权，结局仍然是一定的。既然如此，中国的贫困落后就不完全是满清政府的问题。作为近代中国贫困落后的“当事人”，满清政府的确是直接责任者，但不该是全部责任的承担者，或者说根本责任的承担者。
这就象长跑接力赛，一个团队被越拉越远，最后一个接棒者，肯定有责任，但不是全部责任。这里说的封建制度，不是外在表现，即组织形式上的裂土以封的国家管理形式；而是经济层面体现的更本质的社会形态：以自然经济和农业为根本，人被束缚在土地上形成依附关系的社会形态。封建制度对应的生产力水平是有天花板的。过于发达的封建制度在相适应的生产力阶段，会创造出属于这一阶段的最为发达的文明，这是进步的一面；但同时，过于发达的封建制度，也会制约生产力突破天花板，阻碍新社会制度的形成，这是反作用力的一面。在封建制度下，抑制工商业，不重视科技，大大限制了生产力的发展；官绅欺压百姓、地主商人盘剥百姓是常态，人身依附关系较重，社会控制过严，民众的智慧被禁锢，积极性被限制，致使社会发展缓慢。尤其在各个封建王朝的没落时期，统治阶级往往变本加厉，情况更为严重，积重难返，腐烂不堪。而由此导致的王朝更替，因为一直没有产生更高水平的生产力，所以不能升级为新的生产关系和社会形态，而只能周而复始地治乱循环，形成中国封建社会“历史周期律”。![]()
封建社会与资本主义和社会主义社会相比，其全方位的落后不必多说，而中国的封建社会持续时间过长，必然会导致有一天相对于资本主义国家的贫困落后。
有人说，正是中国文化的一些特性，才使中国长期循环于封建王朝的改朝换代，没能更早地进入资本主义社会，才导致贫困落后了，所以归根结底，是中国文化不行造成的。太早的时期且不说，中国自秦朝以来，社会整体发展领先世界2000年，而贫困落后满打满算不过二、三百年的时间。而今，中国综合国力又居世界第二位，且发展势头迅猛，说贫困落后是因为中国文化不行，恐怕说不过去。并且现在中国的文化输出势头很足。东方思想在被各国研究，如果不行，研究个什么劲呢？文化论说不通，血统论就更不用提了。在教育普及的年代，还讲血统是成败之本，这事儿本身就很反智。那中国的封建社会为什么持续时间长呢？为什么没有更早地进入资本主义这一更高级的社会形态，以取得百年前可以和西方世界正面对抗的能力呢？一种新的社会形态的形成，需要构成这种形态基础的主要因素占到主导地位。没有商品经济的大发展，就不会形成资本主义社会。![]()
虽然中国在宋朝时就已经有了较发达的商品经济，明朝中后期就产生了资本主义的萌芽，但有别于西方的资本主义起始阶段，这个时期中国的工商业，是以量产和交换为主要表现形式的改良产品为基础，而不是建立在对世界更深认知的、理论体系指导下、以科技突破为动力的产品创新和生产积累。
中国封建时期的工商业，对于以土地体系为基础的农业经济体的影响，是以单向的吸血为主，而没有互补和反哺。所以，不仅不利于封建统治者的统治，还无法冲击当时的生产力体系。因而，科技水平无法形成新的、有变革可能的产品体系，也就无法形成现代商品交换雏型，自然也就形成不了可以改变社会形态的社会力量。新的体系没有产生之前，只能维持旧有的体系。这也是当时的封建统治者唯一的选择：他们深知封建统治的经济基础是自给自足的自然经济，而这种经济的主要部门就是农业。他们非常清楚商品经济因素对于封建统治的威胁，也有从中国文化中吸收的足够智慧及时给予限制和打击。从战国时形成的“奖耕战”、“抑商贾”，秦汉后“重农抑商”、“崇本抑末”，到宋元“专卖”法乃至明清“海禁”，“重农抑商”成为中国封建社会始终坚持的主流思想。即使有时候短期发展工商业，也是为了增加国库收入，并总是适可而止。工商业资本，从来就没有在国家体系中占重要地位，更别说威胁政权了，即便在宋朝也是如此。中国封建制度是世界上最成熟、最完善的，自我修复能力最强的。封建帝王的统治遍及神州大地，深入每一个瓦舍勾栏、每一片乡野村落，真可谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。纵然是在王朝周期律中，他们也在一代代地总结吸取借鉴前人的经验教训，不断完善他们的统治。周期律不是简单的完全同态重复，而是在技术层面不断完善的本质重复。![]()
相比之下，而欧洲封建统治者，封建治理体系从没有达到这样的统治智慧和成果，对于生产力的阻碍本身就小，当新的经济体系建立在科技发展的前提下茁壮成长的时候，其反对力量自然也就要小得多。所以，他们的生产力天花板更容易突破，新的社会秩序能够更早建立。
中国封建王朝的顽强延续，我认为恰恰体现了中国文化的强大。若没有西方资本主义的发展和侵略，中国封建社会的延续时间恐怕还会更长。在人类历史发展进程中，好像有一种现象，新的社会形态的产生，往往都是从相对薄弱链条上取得突破。中国的奴隶社会形态并不显著，至今学界对于中国是否存在过奴隶社会还看法不一。从本质上来看，有别于人束缚于土地的依附关系形成的封建社会，人束缚于人的依附关系的奴隶社会应该是存在的。但同样是因为疆域和科技水平，中国的奴隶社会形态应该是较薄弱的，中国的封建社会就产生得早，且发展得成熟。纵观16至19世纪的世界，资本主义因素的发展壮大直至资本主义国家的建立，又都是从封建社会相对薄弱的链条——欧洲开始，历经反复后，最终确立，然后扩张到全世界。而社会主义的建立，也是从资本主义相对薄弱链条上被打破而建立，俄国、中国等资本主义发展不充分的国家率先建立了社会主义制度，成熟的美英法德等资本主义国家则显示出更强的延续能力。其中的道理恐怕是，一种上层建筑越是成熟，对经济基础进而对生产力的迟滞和阻碍作用就越大，相应社会形态的延缓时间就越长，总是死而不僵，甚至有时得借助外力才能最终打破。资本主义最成熟、最发达的美国就是这样，垄断资本主义势力，为了他们的既得利益，千方百计地维护资本主义生产关系，打压社会主义因素。不久的将来，当欧美国家贫困落后、回过头去总结教训的时候，他们将会发现，有的时候社会形态过于成熟，转型起来是很困难的。所以实行什么制度，是由相应的生产力水平决定的。也就是经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识。这个生产力水平则是由科技水平决定的：认知世界的程度，利用和改造世界的能力。包括文化在内的社会意识，对社会存在具有反作用，就如生产关系对生产力具有的反作用，这种反作用，在适应的、积极的情况下，能够促进和加速；在不适应、消极的情况下，能够迟滞和延缓，但不能改变客观规律！
在中国文化中，包含各个方面的因素，可以适应任何一种形态的社会，只是在不同的社会形态中，因为社会存在决定社会意识的道理，占主流的文化形态不一致罢了。在封建社会，封建文化形态就会占主流；在资本主义社会，资本主义文化形态就会占主流；在社会主义社会，社会主义文化形态就会占主流。同样是孔子的学说，在春秋战国时期，就不是主流；在封建社会，就成了主流。不是文化左右了历史，而是历史选择了文化。
文化不是抽象的，而是具体的、有时代性的。任何时代的文化，都有精华和糟粕，各个时代的文化精华，构成了中国文化的主脉络，一路荡浊扬清，走到了今天。综上所述，导致近代中国贫困落后的因素，作为“当事人”的满清政府是直接责任者，但不是唯一和全部责任的承担者；有中国文化的因素，但不能说明中国文化不行；主要因素还是长期封建社会的带来的顽固性落后和腐朽，但这也是社会发展的规律。二 现在的中国又是如何不再穷弱的？
中国的今天虽然还有很多问题需要解决：包括历史遗留问题，底子过差带来的进度问题，发展中遇到的新问题，目标过于远大发展速度不够的问题，不均衡发展的问题，等等。但无论是横向和当前世界的所有强国相比，还是纵向和中国历史相比，我们的军事能力、国际地位和国际影响力、经济规模，都是成绩斐然。总体说来，是干的不错。与百年前的穷弱状态比，那确实是天差地别了。首先是知耻。我们在被揍的彻骨疼痛和放肆嘲笑声中，放掉了所谓的天朝上邦的虚假面子，我们发挥了文化中的长处，包容和学习。我们开眼看了世界，迎来了德先生和赛先生。补足了两个短板，一个是自然科学中，关于生产力大变革可能的基础部分，以求形成新的生产体系；另一个是社会科学中关于治理体系变革的实用部分，以求适应新的生产力水平。这样，我们的生产力天花板就被彻底打开了，社会形态前进可能性的大门也打开了。但仅有这一点还不够，这还不是中国文化先进性的全部。这无法解释中国没有被完全同化，以及能迅速追赶的现象。其次的原因是保留了引为自傲的部分。我们包容，是建立在我们本身的文化足够强大，并结出过累累硕果的基础之上的。我们不断的学习，但没有放弃自己的本源，不是简单的复制。![]()
我们仍然保有对中华历史的敬畏以及经验，我们不肯放弃以诸子百家思想为代表的道儒法墨思想，我们不肯放弃我们祖先的荣光。
这决定了，无论是德先生，还是赛先生；无论是独立宣言还是十月革命，都必须结合中国这片沃土本来的智慧才能生根和发芽。中国走进了现代文明，但中国也保有了古老文明的色彩和底蕴。这是一条独有的中华文明之路，这也是中国文化的强大所在：足够的韧性，保有自我，不断学习并进行创新的体系。近代中国，往事不堪回首，穷弱至谷底啊。但这并不是华夏命运的唯一一次，只是这次来的更重一些，重到封建体系无力对抗的程度。每到这个时候，我们传承自神话时代的斗争精神就开始复苏。中华文化中，最本源的文化体系就是“道”文化。天行健，君子以自强不息。自强才能学习，自强才能保有自我，自强才敢于斗争。斗出个朗朗乾坤，斗出个本来面目，斗出个天道自然之序井然。这不就是近道之旅的族群修行吗？![]()
天地霸道，就和天地斗！地主霸道，就和地主斗！侵略者霸道，那就和侵略者斗！无知霸道，那就和无知斗！
就这样，我们推翻了三座大山，建立了新中国。我们反霸权，我们反贫穷，我们开始了新一轮的中国梦。中国梦嘛！那不就是知耻后勇，在遥远的星辰大海之间再现汉唐荣光的愿望和努力么！说了这么多，我想最后说明的是，我们风光过，我们穷弱过，我们今天要再铸中国梦。那么，我们就要反思错误的，坚持正确的，不能再回到有可能再次穷弱的老路中。那么，我们可以喊口号，保有智慧，保有血性，不断学习之类的。这个口号可以喊，但有没有具体做法呢？1.今天仍然要坚持不懈地反对落后的封建思想，同时避免资产阶级腐朽思想的影响。中国受封建社会的影响长久而深远，反封建的任务并没有完成，一些封建思想至今仍在影响着人们，比如“当官做老爷”的“官本位”思想；屁民思想：小民只管过好自己的生活就行，政府的事、国家大事，自有当官的考虑；一些发了大财的人，竟然还热衷于修祖坟、建私家园林，等等。以史为鉴，我们不仅要克服封建思想，也要克服腐朽反动的资产阶级思想。2.避免保守封闭，骄傲自满，老大自居。无论中国将来如何发展，都要始终睁开眼睛看天下，对外界的情况尤其是大变化能够及时了解和应对。历史上的中国，只要与外界保持联系，正确应对，就没有落后的时候，都是因为打盹了，才被人落下，被打了措手不及。3.要始终重视生产力的发展，不要太偏重于治理。有效的社会治理，不能舍本逐末，光去追求稳定平安，不去大力发展生产力。如果光研究怎么实施政治治理，就是“练拳不练功，到老一场空”，研究的再明白，也是花拳绣腿，生产力才是内功，才是硬功。生产力上台阶，社会形态才能上台阶，发展进步才能谈得上。还得再强调一句，我不是唯生产力论者，只是认为生产力是决定因素，其他方面的发展要统筹兼顾，不可偏废，各安其位，各得其所。![]()
4.不要形成固定的利益集团，更不要让国家被利益集团所绑架。无论是资本集团，还是官僚集团，都会利欲熏心，误国害民。所以要避免阶层固化，要保持上下的有序流动，合理转化，不两极分化，不寡而又均衡，上下交通，国才能“泰”，民才能“安”。
5.要开民智，赋民权，激民力。社会建设是一个系统工程，光靠少数精英，是不行的。人多力量大，人的因素是最重要的变量。只有广大人民都受过很好的教育，都有主人的地位，都有相应的权利，才能充分激发所有人的才智和力量，我们的国家才会更加繁荣稳定。社会发展，国家兴亡，责任不是某一群人的，大家都有责任，一荣俱荣，一损俱损，若国难来临，每个人都要遭殃。 6.对中国文化要有坚定的自信。文化中的优秀内核不能丢。可以开放包容、博采众长，不断借鉴和学习别的文化的优点，但要始终保留中华文化的优良部分，让我们的中华文化不断的吐故纳新，去除糟粕，存留精华，不断改进和升级，永远走在进步的路上。同时，自信不是自负，不能从文化自卑走到文化自负的另一个极端上来，以为单单恢复了中国传统文化，就能使国家富强，就能拯救人类。愿多少个百年之后，我们再来总结经验的时候，可以这样举例子：几百年前，甚至可以是几千年、几万年前，中国有过一次穷弱挨打的经历，但我们走出来了，我们从中汲取了经验教训，再也没有重蹈历史之覆辙！每念及此，身处当今时代，为亲历者和建设者，不禁再次与有荣焉——终不负华夏儿女之名！
