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儒学大师周敦颐为什么要研究道教的“太极图”？湖湘文化为什么是中华文化核心道统的一种传承？《文脉赓续 何以湖南》今天播出第9集《湖湘学派何以传承儒学正统？》，带您感受湖南如何打破“千年之暗”。不知道大家有没有去过周敦颐故居，在永州道县。他家墙上挂了一幅他自己创作的太极图，我一看很奇怪，周敦颐不是儒学大师吗？太极图是道家的标志，他怎么会研究这个呢？
这要从他所处的时代说起。我们知道，唐朝300年佛教盛行，唐末的时候，唐宪宗派使者迎佛骨进宫供奉，上至王公贵族，下到平头百姓，都捐钱供养，有的百姓甚至不惜“废业破产”。
这时候韩愈上书，主题是反佛尊儒。要求唐宪宗销毁佛骨，说“信佛的帝王都活不长”。这一下触逆了龙鳞，唐宪宗差点把他杀了，最后别人求情，才改为贬谪。因为当时整个社会都沉迷于虚幻的修行，大家都不搞生产了。长此以往，社会还怎么发展？所以韩愈想重振儒学，可惜没有实现这个伟大的理想。五代十国的混乱更是让儒家文化走向崩坏的边缘。这让后来的士人们忧心不已。有一次，王安石问朋友，孔子百年之后有孟子，孟子之后就没有圣人了，这是为什么呢？他的朋友说，江西的马大师、汾阳的无业禅师等人，都是了不起的圣人。而这些优秀的人都去了禅门，儒家哪还能出圣人呢？这话有些道理，周敦颐在改任永州通判后，就差一点出了家。幸好听了高人开示，他才决定著书授徒、中兴儒门。他发现，道教、佛教都有成仙成佛的彼岸，而儒学却没有。于是，他创造性地把佛学、道学与传统儒学融合，变成一种新的儒学——“理学”，以“无极而太极”和“诚”的理念，建立了儒学的本体论。
他用“人极”这个概念告诉普通人，只要你忠正仁义，就可能成为“圣人”。这样，儒学就有了彼岸。而他所画的太极图，正是这一理论的产物。儒学也因此重回正统。理学鼻祖周敦颐带了两个学生，一个程颐、一个程颢。二程传给朱熹，还经弟子南传给了湖南的胡安国，胡安国传给胡宏，胡宏传给张栻。朱熹和张栻又进一步丰富了理学体系。600年后，另一位湖南的大思想家王船山又作了有益的补充和发展。我们去岳麓书院，可以看到乾隆写的“道南正脉”，四个字高度凝练了湖湘学派重续儒学正统的过程。从这不难看出，湖湘文化不只是一种地域文化，它还是中华文化核心道统的一种传承。![]()
