在2024年5月24日于法国巴黎举行的“当今儒学研究的新视域”研讨会上，我有幸做了一场关于儒家教育复兴与中国社会个体化进程的报告。这个报告主要探讨了儒家教育在现代中国的复兴，以及这一复兴如何与社会的个体化进程相互交织、相互影响。
报告开始时，我介绍了中国的个体化进程。不同于西方国家，中国的个体化是由国家主导并通过政策和制度推动的。在这个过程中，儒家教育扮演了重要角色，通过道德教育和自律培养，帮助个体形成自主意识和自我管理能力。儒家教育的兴起不仅是对传统价值的复兴，也为个体的发展提供了精神和道德支持。
接着，循着中国社会个体化的理论视角，我分析了儒家教育在当代中国的复兴情况。许多家长选择让孩子接受儒家经典教育，认为这不仅有助于提升孩子的道德修养，还能培养他们的独立思考能力。这一趋势显示出儒家教育在重视道德和个人修养方面，与当前国家主导的教育系统形成了鲜明对比，后者更强调技能和知识的传授。
然而，家长们在选择教育方式时面临着两难困境。尽管他们对国家教育系统的不满主要集中在其应试导向和对道德教育的忽视，许多人仍担心儒家教育未被国家认可，可能会影响孩子未来的学历和就业机会。这种矛盾使家长们在认可儒家教育价值的同时，又不得不依赖国家教育系统，以确保孩子能够获得国家认可的学位。
儒家教育在实践中也面临着一些矛盾。虽然强调学生的个性化发展和自主学习，但同时也存在一定的纪律和权威要求。这种矛盾在教育实践中表现得尤为明显。学生和家长在传统儒家价值观与现代个体主义价值观之间不断调和，形成了一种“新儒家个体主义”，既强调自我实现和个人志向，又不完全抛弃传统的集体主义和家庭责任。
为了更好地理解和拓展儒学研究，我提出了通过社会科学视角进行扩展的必要性。社会科学提供了研究社会现象的工具和方法，可以帮助我们深入分析儒家教育与社会个体化的复杂关系。例如，社会学可以帮助我们理解儒家教育在现代社会中的角色和影响，包括其对社会阶层、家庭关系以及个人身份认同的影响。通过采用社会科学的方法，我们可以更全面地分析儒家教育如何在当代中国的社会变迁中发挥作用。
此外，社会科学还可以为儒学研究提供新的理论框架和分析工具。例如，个体化理论、社会资本理论和文化社会学等，都可以为理解儒家教育在现代社会中的复兴提供新的视角。这种跨学科的研究方法不仅可以丰富儒学研究的内容，也可以为解决当代社会面临的问题提供新的思路。
总的来说，儒家教育复兴不仅是对传统价值的回归，更是在现代中国个体化进程中的一种新表达。通过研究儒家教育在当代社会中的作用，我们可以更好地理解中国个体化进程的复杂性和矛盾，也为未来的儒学研究提供了新的视角和方法。这场报告旨在引发更多关于儒学与现代社会互动的讨论，促进儒学在新时代的持续发展。社会科学的引入，将使儒学研究更加全面和多元化，为儒学在当代社会中的应用提供更坚实的理论基础和实践指导。
【写在最后】有关“儒家教育复兴与中国社会个体化”的详细而深入的探讨，感兴趣的朋友可以参考我的新著：《教化儒家个体：中国儒家教育复兴》（Cultivating the Confucian Individual: The Confucian Education Revival in China, Springer Nature, 2023）。该书的网络链接如下：
Google Books: https://www.google.co.uk/books/edition/Cultivating_the_Confucian_Individual/nrnHEAAAQBAJ?hl=en&gbpv=0
Springer Link: https://link.springer.com/book/10.1007/978-3-031-27669-9#toc
这是该书的封面👇🏻：
