参加各种聚会时，不妨带上这个“锦囊”！
职场
2025-02-05 06:06
辽宁
你要给他安排吃的、安排住的，还要整天陪着，既花时间，又花精力，很麻烦。而且，有些朋友特别挑剔，你热情地给他办各种招待，他却觉得理所当然：我是你的朋友，你为我做这些是应该的！不过，孔子在这里讲的，应该是和自己志同道合的智者朋友，而不是世间那些吃吃喝喝的朋友。真正的好友，就和善知识一样，对自己的相续是有帮助的。这样的善友来了，我们既可以从他那里学到新的智慧和学问，也可以和他分享自己在求学过程中收获的哲理和思想。两个真正有智慧的人在一起，一定会有心灵的共鸣，那是一种特别愉悦的享受。佛陀曾经告诉阿难：如果一个人宣讲佛法，另一个人去听闻，两个人都可以得大福德。尽管只有两个人，如果在智慧上进行交流，可以产生前所未有的价值。不过，世间人整天操心的就是吃、住以及身心相关的一些烦恼事，有没有精神上的朋友，希不希求精神上的朋友，很难说。而且，有的人人际关系本来就不好，却突然来了一个知道自己底细的所谓朋友，可能会更加心烦意乱。这样的平庸人生，相对孔子的境界而言，可能还是有差距的。朋友来了很快乐，表面上是一件非常简单的事情，实际上不像我们想的那么简单。其次，两个人通过学习和分享，思想和智慧都会获得很大的提升。不像我们有些人那样，“我只想一个人待在自己的屋子里，谁都不想接触，最好不要来人，我不愿意见人”，一直过得很孤独。其实，跟人接触也是一件快乐的事情，应该有一种开放和包容的心态。大乘佛法要度众生，不接触人怎么行呢？我们可以从自己的亲朋好友开始。自己有学问也好，有智慧也好，有功德也好，即使别人不知道也不生气，这难道不是一种君子风度吗？别人不理解、不如实地评价自己，不但不生气，反而乐观地全部接受。“我这么出名，别人怎么不认识？我这么有智慧，别人怎么不知道？我为大家付出这么多，别人怎么不理解？我做了这么多事情，别人怎么不理睬？”如果你因为这些而感到伤心痛苦甚至生气，说明肚量还很小。孔子的境界不是这样。有一次，孔子和弟子们走散了。那个时候不像现在，打个电话马上解决问题。孔子找不到弟子，只好站在东门等。有人路过东门，看见孔子，就对子贡说：“东门有个人，额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑国的子产，狼狈不堪，无精打采，像一条流浪狗。”孔子听了，不但没有生气，反而很开心地说：“对对对！他说得很准，我就是一条流浪狗！”孔子那么有学问，被人称作流浪狗，居然高高兴兴地接受了。我们可能不会如此。在某些特殊的场合，别人对我们的称呼或态度稍微不够重视，甚至没有提到我们的名字，我们也会特别不开心。现在很多人把价值观建立在金钱和权力上面，一切衡量都以金钱和权力为标准。一旦得不到认可，不仅自己不开心，别人也觉得你没分量。比如有两个人，一个月薪1万，另一个只有5000，人们会觉得拿5000工资的价值要低一点。平时在单位里，所谓的局长在副科长面前，也会认为自己很了不起。如今这个时代，如果你既没有金钱，又没有权力，是非常落魄的。古代不是这样。古人对内在的道德和功德很重视。谁有内在的道德和功德，大家就尊重谁。所以孔子认为，即使别人不知道自己，不理解自己，我们也不应该为此而伤心。因为，生活本身就值得我们开心。你看，学习知识很开心，来了朋友和熟人很开心，在工作和生活中得不到别人的认可也很开心。只管低调地做自己的事情，一切随缘。有了这种随遇而安的心态，一切都值得开心。患，是指担忧。不要担忧别人不了解自己，而要担心自己不了知别人。孔子的意思是，别人不知道自己挺好的。自己是孔子也好，是孟子也好，相续中再有功德，别人不知道最好，这是一种修行的境界。人们常说：“知人知面不知心。”如果想要利益别人，帮助别人，那一定要知道别人的心。如果只知道别人表面的样子，根本不懂他的内心世界，再想帮他也没办法，帮不到点上。这跟现在很多人的思想都不太相同。现在的人普遍认为：“我不了解别人也没问题，因为我根本不关心别人，别人的心跟我有什么关系？但是，别人一定要了知我。”为了让大家知道自己，可以付出很多代价。现在有不少人给自己拍视频，在网上自我宣传，就是为了让更多的人知道自己。对只求自利的人而言，别人如果不知道自己，是没办法达到目的的。现在，总能听到这样的抱怨：“你怎么会不知道我？”“你为什么不理解我？”“你为什么对我不负责任？”很多弟子也这样要求上师：“上师，你必须知道我。你要是不知道我，说明你没把我当弟子！”“上师，你是不是已经把我忘了？如果真是这样，我就不认你是我的上师！”孔子这里的思想其实是很深的。大多数人喜欢别人围着自己转，一定要别人知道自己，理解自己，关心自己，呵护自己，帮助自己。只知道给别人提要求：你一定要对我付出，对我关心，对我赞叹，对我如何如何。至于自己对别人好不好，对别人关不关心，从来不会想。《格言宝藏论》中讲：“平日不为利他想，此人行为如牲畜。唯寻自己之吃喝，岂非牲畜亦能行？”人活着，一定要想到利益他众。如果从来不想利他，整天只知道吃喝玩乐，没一点价值观，真的跟畜生没什么差别。《礼记》也说，人如果没有礼仪，就跟麋鹿一样。麋鹿不会讲伦理，没有父子、母子等人伦概念，儿子可以和母亲交配。作为人，我们应该懂得礼仪。而这样的礼仪，要建立在利他的基础上。别人不知道我，我一点不担心。我唯一担心的是自己不知道别人。这句话非常重要。随时保持对不理解别人、不关心别人的担心和警觉。如果你是一个负责人，应该经常观察自己：跟我有关的身边人，我关心到没有？从自己的层面来讲，关心别人很重要。别人关不关心我，则不是很重要。孔子在前面也讲过：“人不知而不愠，不亦君子乎？”作为一个君子，别人不知自己，是不会痛苦的。但是，我自己却不能不了知别人、不关心别人。这里虽然不像《入菩萨行论》那样，直接讲如何利益众生，但提出了关心他人的理念。这也是值得我们借鉴的。关心他人的文化，有时候可以反过来观察。如果全心全意地关心别人，能断除自己心里的很多烦恼。《正法念处经》当中有一句话：“人受富乐，不着放逸，是智慧人。”如果我们在享受富乐的时候，没有放逸，经常懂得关心别人，则可以叫作真正有智慧的人。如果没有这样，经常把自己的快乐建立在别人身上，最终也会给自己带来痛苦。
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