谈到清代名臣，我们都会想到曾国藩、左宗棠、林则徐等人。
一般人不知道的是，这些人都有一个共同的偶像——陈弘谋。
曾国藩在咸丰十一年六月二十九日给九弟曾国荃的信中写道：“国藩王于本朝大儒，学问则宗顾亭林、王怀祖两先生，经济则宗陈文恭公。”
陈文恭公，也就是陈宏谋，清代乾隆时期的名臣。
在《曾国藩家书》中，曾国藩曾经五次要求家中子弟务必日日阅读陈宏谋的《五种遗规》。
究竟陈宏谋是何等人物？而《五种遗规》又是一部什么样的书呢？
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曾国藩、南怀瑾力荐
须日日看之，句句学之
1946年，广西桂林举办了一次纪念陈宏谋诞辰250周年的大型活动。很多重要人物都推崇陈宏谋是“所有现代中国人的楷模”。而在更早的晚清时期，这部书就已作为清代学堂的教科书了。清末大臣张之洞认为，“不惟读其书，并当师其人耳。”曾国藩不仅自己将陈宏谋视为“经济之师”，更是让子弟都学习陈弘谋的《五种遗规》，在他的家书中，最少有五次要求家中子弟要天天读诵《五种遗规》，如道光二十四年他给诸弟的信中，就说：“家中《五种遗规》，四弟须日日看之，句句学之。”他在演讲中说：“有一本书叫《五种遗规》，也要看看！古今中外名人的嘉言录，都是宝贵的经验累积下来的。未来的时代，你们要开创事业都要注意，衣冠、仪态啊！连同走路都要学。
......古今中外成功的人，都有他自己一套格调的，而且都很严肃，生活上有他常常严谨的一面，这点值得大家多多注意。”
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18世纪中国官员的杰出代表
清朝精英中最有影响的汉族官员
美国约翰·霍普金斯大学罗威廉将陈宏谋称为“18世纪清帝国最有影响的汉族官员”。陈宏谋，原名陈弘谋，避乾隆名讳改名，出生于1696年(清康熙三十五年)，逝世于1771(清乾隆三十六年) ，他是雍正元年的进士，乾隆年间的名臣。他的一生，处于清代最鼎盛的时期，可以说是“盛世重臣”。他先后做过三任布政使、十六任巡抚、四任总督，还有兵部、吏部、刑部、工部四部尚书，至东阁大学士。可以说是清朝统治精英中最杰出、最有影响的汉族官员。他从1733年到1763年的30年间，出任12行省，22任官职，是清朝历史上担任巡抚时间最长、调任职次数最多的地方官员。他的任职范围覆盖了从云南到江南、从甘肃到广东的清王朝大片版图。每到一地，陈宏谋必先了解当地的社会环境，精心治理，其见识往往超乎寻常。因此，哪里有危机，他就被皇帝派到哪里。乾隆南下江南，更是着陈宏谋全权料理国事，可见其荣宠至极。1771年，乾隆两次拒绝他的辞呈，并赐诗一首。后来回到家乡桂林。到了19世纪20年代，陈宏谋已去世50多年了，当时的学者魏源、贺长龄编《皇朝经世文编》时，收入陈宏谋的著述《五种遗规》等达53篇之多，仅次于清初思想家顾炎武的著述。作为一个地方官员，他堪称中国传统清官的模范。不仅勤于政事，而且关注民生、兴修水利，重视教化。在江西南昌有一条“榕门路”，原来叫做梨州路，1946年，为了纪念陈宏谋250周年诞辰，改“梨洲路”为“榕门路”。陈宏谋并不是江西人，他出生于广西临桂县西乡秧塘圩横山村。因屋前老榕树虬枝盘曲垂悬如门，自取“榕门”为号。但是他为官一任，造福一方，是江西历史上最好的父母官。陈宏谋巡抚江西三年，百姓安居乐业，社会清明安定，人民感恩戴德。江西人民世代怀念这位大儒巡抚，于是把一条路永远留给了陈宏谋。陈宏谋说：“必为天下不可少之人，必做世人不能做之事。”他是这么说的，也是这么做的。![]()
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陈宏谋的很多事功已经随着时间的消逝而逐渐远去，但是，他的著述却随着时间的积累而越发显示出不朽的价值。在陈宏谋的著作著作中，最富有影响力的就是《五种遗规》。这是他与其同年王罕皆、老友葛正笏（他是陈弘谋“最得力的僚友”）、张少仪先生采录先儒格言，多年来共同“挑灯商榷，以定去取”编订而成的。当时主要用于流布乡塾，推行儒家教化，被誉为“天地间不可少之书”。《五种遗规》一共分为五种，分别是：《养正遗规》《训俗遗规》《从政遗规》《教女遗规》和《在官法戒录》。举凡人的一生，始从蒙养胎教、家庭教育、学校教育、社会教育，乃至出仕入世无不包罗殆尽。《养正遗规》采录 从北齐到清代共二十四篇关于“童蒙养正”的篇章，是童蒙教育的最佳教材，从理论到实践，无不包含。如朱子《沧州精舍谕学者》《朱子童蒙须知》等，如其中程畏斋《读书分年日程》针对孩子读经典，作出了详细的指导。如文中指出：
日止读一书，自幼至长皆然。随日力、性资，自一二百字，渐增至六七百字。日永年长，可近千字而已。意思是：每天只能读一本书，从小到大都应该这样。随着智力的增长，学习的内容可以从每天的一二百字增加到六七百字。随着年龄增长，学习量可以增至千字为止。读这本书，无论是对老师和家长，如何指导孩子学习传统文化，非常有帮助。《教女遗规》采录了十篇古人关于“女德”的训诲，强调了女子应具的人格规范，以及所承担的社会责任。其编订是缘自于女子教育的重要性，正所谓“男女均不可无教，闺门为王化之原也”。书中有曹大家《女诫》、蔡中郎《女训》、宋尚宫《女论语》等经典篇章。书中尤其教导女性要重视心性的修养。
如《女训》中说：心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰,则尘垢秽之；心一朝不思善,则邪恶入之。
说明一个人的内心就好像一个人的容貌，所以需要进行精心的修饰。容貌一旦不进行修整，就会有尘垢使其变得肮脏。人的心里如果不时刻想着善的念头，就会有邪念入侵。《训俗遗规》则采录古来切关人心风俗的名言，举凡社会士农工商各行各业，从立身处事到居家涉世，凡是关于人心风俗的教育篇章，都尽力搜罗。书中的内容包括朱子的《增损吕氏乡约》、陈抟的《心相编》、王阳明文钞、杨椒山遗嘱等等，篇篇都是修身处世的精华。《从政遗规》采集了二十三篇古代用以训诫为官者之言论，涵括了为官者的言行准绳、办事方法等等，以期官员能“率先而化导”百姓。书中的内容包括吕东莱《官箴》袁了凡《当官功过格》耿恭简公《耐烦说》颜光衷《官鉴》等等。对于为政者有很深刻的启示，青年学子读了，将来走上仕途，也会有莫大帮助。《在官法戒录》是弘谋先生等人编录切关胥吏的历史故事，每则故事后注明出处，加以论断，将此分发给胥吏，以代替文告，“见善者而以为法，见不善者而以为戒也”。《在官法戒录》分为法录和戒录，法录是可以作为榜样取法的人物，戒录是不法者的恶报事例，读了让人自然警惕。这五部书成书于陈宏谋的不同任上，陈宏谋不仅日常用以劝诫亲朋和僚属，而且广为刊刻印行，用于义学、书院教育，影响颇为深远。由于《五种遗规》的内容“平易而可行”，采录范围广，涉及社会生活各个方面、适合男女老幼士农工商等各种不同身份之人。因此，此书成为后来许多官员、士人用以推广圣贤教育的一部实用的宝典。全本全注全译《五种遗规》
学习儒家文化和文言文的经典读本
《五种遗规》虽然流通广泛，但是一直以来都没有注译的版本。这套书由专家团队耗时多年将这部书进行了全注全译，问世以后广受欢迎。![]()
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