难陀王与那伽斯那共论缘 第百十一
白话
从前有一位难陀王，他聪明多学、通晓各种知识，世事练达，做事经验非常丰富。他觉得凭自己渊博的知识，天下没有谁能和自己匹敌的。于是他问大臣们：“可有聪慧明辩的人，向他们咨询疑难的事情，能回答我吗？”
那时有一位大臣，家中先供养着一位老比丘。这位比丘德行清净，但是不曾广学，就与国王相谈。难陀王问他：“那些得道的人，是在家人得道，还是出家人得道呢？”老比丘回答：“两种人都能得道。”难陀王又问：“如果是两种人都能得道，那为什么出家呢？”那位老比丘听了当下沉默不语，不知如何应对。这位难陀王见了变得更加傲慢。
这时大臣们报告国王说：“有一位叫那伽斯那的人，聪明绝顶，现住在山里。”难陀王那时听了想试试他，于是派使者送去一瓶酥油，这瓶酥油装得非常满！难陀王心中认为：我的智慧已满、已足够，谁又能让我进一步受益？那伽斯那得到这瓶酥油后，立即明白难陀王的心意，他从弟子中间收集了五百根针，插在这酥油上，酥油也没溢出来。那伽斯那随即让人把这酥油送还难陀王。难陀王一得到酥油，就明白了那伽斯那的意思。
难陀王随即派出使者去请，那伽斯那不久也赶赴王命。那伽斯那身材十分高大，领着徒众，在他们中显得特别突出。难陀王心里骄傲强横，装做外出打猎，在路上碰见那伽斯那；难陀王看见他相貌端正，身材高大，就向远处指了指，却从另一条路走了，也不跟他说话，心里暗暗想着要为难他一下。国王这意思，所有长者都没明白。当时那伽斯那看见这种情况，也立即用手指着自己的胸口说：“你的用意只有我明白！”
难陀王，将要请那伽斯那入宫，立即派人开凿了一扇小门户，那门十分矮小，国王想让那伽斯那弯腰伏身向国王低头进入宫内。然而那伽斯那已知这是国王想要陷自己于不利，马上倒退着身子进入，不受这种屈辱。
这时，难陀王马上摆设饮食，给了几种粗劣的食物。那伽斯那吃了三五匙，就说已经够了；后来摆上精细的食物，那伽斯那才又重新吃了起来。难陀王问：“你刚才还说已经够了，为什么现在仍然又吃起来了？”那伽斯那回答道：“我刚才只是粗食够了，精食没够。”
那伽斯那随即对难陀王说：“请陛下多召集些人来，尽管把这殿站满。” 难陀王不一会就召集来许多人，把大殿站得没一处空隙。然后难陀王过来了，将要上殿，众人因为畏惧国王的缘故，全都收腹，人群中间，变得宽敞，又可容纳多人。那伽斯那这时就对难陀王说：“粗食就好比老百姓，精食就好比国王。百姓见了国王，谁敢不避退让道？”
难陀王又问道：“出家人和在家人，哪一种可以得道？”那伽斯那回答说：“两者都可得道。”难陀王又问：“既然两者都可得道，那为什么出家呢？”
那伽斯那答道：“比如某地距离这儿三千多里地，如果是派一个身强力壮的年轻人，骑上马，带上干粮，拿着武器防身，他能不能快速到达呢？” 难陀王答说：“能！”那伽斯那又问：“要是派一位垂暮老人，骑一匹老弱的马，又不带粮食，他能不能到达呢？”难陀王说：“即使带上干粮，还恐怕不能到达，何况不带粮食呢？”那伽斯那说：“出家得道的，就好比那个年轻人；在家得道的，就像那个垂暮的老人。”
难陀王接着又问那伽斯那：“现在我要问一个关于自身的问题。我是常还是无常？请你照我问的意思回答。”那伽斯那反问道：“像国王宫中，有庵婆罗树上结的果子，它是甜的还是酸的？”难陀王说：“像我宫中都没有长这种树，你怎么问我它结的果是甜还是酸？”那伽斯那说：“‘我’也是这样，一切五蕴，既然自性无我，你为什么还要问‘我’是常还是无常？”
难陀王此时又问：“一切地狱，刀剑切开有情的身体，分散在许多处，但他的性命还活着而没断，确实有这样的事吗？”那伽斯那回答说：“这就好比女人，吃下饼肉瓜菜，吃的喝的到肚子里就被消化了。但到了怀孩子时，初受胎时只像一颗微尘，为什么后来变得越来越大，却没有被消化掉呢？”难陀王说：“这是业力。”那伽斯那回答说：“在地狱中，也是因为业力，性命得以存在。”
难陀王又问：“天空的太阳，都是同一个，为什么夏天时天气特别热，冬天时天气特别冷？夏天则白天长，冬天则白天短？”那伽斯那回答道：“须弥山有上下两条路，夏天太阳走的是向上的路，路程远，走得慢，照着金山，所以白天长而且天气炎热。冬天太阳走的是向下的路，路近走得快，照着海水，所以白天短且天气十分寒冷。”
经典原文
① 博通：广泛地通晓。亦谓广具各种知识。
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